История Германии в ХХ веке. Том II

До конца 1970‑х годов основные вопросы новейшей истории Германии все еще воспринимались как настоящее. Это касалось как нерешенного национального вопроса, так и национал-социалистической диктатуры и развития индустриального общества. Во-первых, разделение Германии еще не достигло привычного статуса. Фактическое признание ГДР было еще слишком свежим, последствия ожесточенных споров о договорах с Востоком еще слишком ощутимы, чтобы параллельное существование ФРГ и ГДР можно было считать исторически сложившимся. Во-вторых, около половины западных немцев, живших в 1970‑х годах, сами пережили нацистский режим, будучи взрослыми или молодыми людьми, и подавляющее большинство главных и второстепенных нацистских преступников были еще живы, так что предыстория национал-социализма в настоящем имела актуальность, часто подавляемую, но всегда ощутимую. Это указывает на то, насколько молодым было нацистское движение, но это также объясняет, почему в эти годы так долго преподавалась и изучалась история нацистского режима без мест и имен. И в-третьих, классическое индустриальное общество с его ориентацией на уголь и сталь и массовой армией неквалифицированных рабочих все еще было настолько привычным и само собой разумеющимся, что даже массовые увольнения и закрытия заводов в эти годы не рассматривались как признаки близкого конца этой экономической и социальной формации, а скорее как проявление очередного экономического спада, как это уже было в 1967 или 1974 году.

Ситуация начала меняться в 1979–1985 годах. Как всегда, превращение того, что раньше воспринималось как настоящее, в историю не было резким процессом. Но это произошло относительно быстро, и это, вероятно, самая важная причина того, почему в 1980‑х и 1990‑х годах в обществе так доминировали дебаты об истории, особенно о новейшей истории[59].

Изменение в восприятии классического индустриального общества стало очевидным уже в 1970‑х годах. Предвестниками начавшегося здесь движения стали дебаты об архитектурном наследии индустриализма – прежде всего, о крупных заводских агломерациях и шахтах, а также о многочисленных жилых комплексах для рабочих. Это видно на примере споров вокруг жилого комплекса для рабочих «Айзенхайм» в Оберхаузене. Он был построен в середине XIX века для рабочих близлежащего металлургического завода Гутехоффнунгсхютте (ГХХ) и затем последовательно расширялся до конца века. Как и большинство жилых комплексов для рабочих в Рурской области, этот поселок считался кварталом бедняков. Как правило, жители зависели только от одного работодателя, который также являлся их арендодателем. Квартиры были тесными, часто в них не было ни кухни, ни ванной, и долгое время посудная вода стекала прямо в водосток перед домом. Такие условия, а также стигма, связанная с необходимостью жить в «колонии», привели к тому, что эти поселения, которых было много в промышленных районах, рассматривались жителями как немодные, даже анахроничные, по крайней мере начиная с 1950‑х годов. По этой причине в Айзенхайме, как и в других местах, многие старые жилые комплексы были снесены уже в послевоенный период. В конце 1960‑х годов поселок должен был быть полностью снесен и заменен более современными многоквартирными домами с кухней и ванной – вполне к удовлетворению жителей. «Здесь старейшая „колония“ ГХХ будет преображена словно по мановению волшебства. Вы, так сказать, не узнаете старый Айзенхайм, когда работы будут закончены», – с энтузиазмом писала местная пресса[60].

Однако в середине 1970‑х годов началось сопротивление этому, и характерно, что первоначально оно исходило от исследовательской группы Билефельдского университета, которая изначально хотела задокументировать поселок только до его сноса. Против аргументов в пользу сноса квартала с плохой репутацией теперь подчеркивалась тесная социальная сплоченность жителей и их глубокие корни в этом районе. То, что раньше воспринималось как бремя и недостаток, например тесное совместное проживание и взаимный контроль, теперь рассматривалось как выражение выросших социальных отношений. По инициативе граждан была создана и проведена кампания за сохранение поселения. В результате Айзенхайм стал известен на всю страну и в итоге был внесен в список первых рабочих поселков под охрану памятников культуры. На самом деле, поселок был сохранен и осовременен, а инициатива граждан вскоре стала образцом для многих других подобных объединений по сохранению старых рабочих поселков.