Читаем История Германии в ХХ веке. Том II полностью

За событиями в Хойерсверде последовали новые ксенофобские выходки и нападения в более чем 21 месте в Восточной и Западной Германии. В октябре 1991 года в нижнерейнском городе Хюнксе четверо детей ливанских беженцев были госпитализированы с тяжелыми ожогами после поджога. В Готе молодые люди скрутили четырех советских солдат и выбросили их из окна квартиры. В Грайфсвальде около 200 хулиганов после футбольного матча напали на дом для просителей убежища, ранив 35 человек, некоторых из них серьезно.

Такие неожиданные, вспыхивающие случаи насилия против иностранцев и просителей убежища на Востоке, очевидно, оказали стимулирующее воздействие на радикальную правую субкультуру, которая всегда существовала на Западе, но была изолирована, а теперь считала себя на подъеме в любом случае из‑за восстановления национальной символики и фразеологии после ноября 1989 года. Эта субкультура, которую по-прежнему отвергало подавляющее большинство германского населения как на Востоке, так и на Западе, нашла здесь точку агитации, с которой она пыталась прорвать свою изоляцию, что ей удалось сделать в некоторых регионах Восточной Германии.

Поскольку число лиц, ищущих убежища, продолжало расти, а перспектив полюбовного решения конфликта не было, дебаты о предоставлении убежища, которые на некоторое время затихли после шока в Хойерсверде, возобновились в полную силу весной 1992 года. И снова из муниципалитетов раздались обеспокоенные призывы ограничить иммиграцию, и снова бульварная пресса всколыхнула ситуацию. Так, летом 1992 года вновь участились нападения на иностранцев. Увеличилось и количество смертей. Кульминацией беспорядков стал погром в Росток-Лихтенхагене, который продолжался несколько дней начиная с 22 августа, когда временами более тысячи молодых людей пытались взять штурмом общежитие для иностранцев и лиц, ищущих убежища, которое только временно охранялось полицией. Нападавшие подожгли дом, в котором жили в основном вьетнамцы, а толпа кричала «Вешать!». Толпе, поддерживаемой издевающимися зрителями, даже удалось на некоторое время отогнать полицию и в конце концов заставить ее эвакуировать иностранцев, проживающих в общежитии, под аплодисменты сторонников и зевак[55].

Реакция на инциденты в Ростоке была различной. С одной стороны, в германском обществе развивалось растущее сопротивление этим эксцессам ксенофобии, которое выражалось в демонстрациях и митингах с широким участием и оказало длительное влияние на политический климат в республике. С другой стороны, кампания против лиц, ищущих убежища, не ослабевала. В Ростоке, как подчеркнул один из политиков из ХДС/ХСС, проявился не расизм, «а вполне обоснованное недовольство массовым злоупотреблением правом на убежище»[56].

23 ноября 1992 года двое молодых людей подожгли дом, в котором жили турки, в Мёльне, Шлезвиг-Гольштейн. Трое жителей, женщина и две девочки, сгорели заживо в результате самого ужасного и знакового на сегодняшний день нападения на иностранцев в послевоенной Германии, которое вызвало всеобщий ошеломленный ужас[57]. Однако теперь голоса из‑за рубежа также стали звучать все более тревожно, а нерешительность правительства подверглась критике. «Германскому правительству и Гельмуту Колю, – писала израильская газета «Гаарец», – будет очень трудно снять с себя подозрения в том, что они не остановили волну насилия против иностранцев по очень конкретной причине: в надежде мобилизовать неохотно мобилизующуюся социал-демократическую оппозицию в бундестаге для отмены статьи 16 <…>. С каждым днем усиливается впечатление, что правительство ФРГ не справилось с двумя элементарными задачами: охраной общественного порядка и защитой жизни и имущества иностранцев»[58].

Под давлением этих событий и дальнейшей эскалации кампании стало очевидно, что социал-демократы не смогут долее отказываться изменить статью об убежище в Конституции. В декабре 1992 года коалиция и СДПГ окончательно договорились о так называемом «компромиссе по убежищу», согласно которому каждый, кто въезжает в Германию из государства, в котором действуют принципы Женевской конвенции о беженцах и Европейской конвенции о правах человека, больше не имеет права на убежище в Германии. Но поскольку Германия была окружена исключительно государствами, в которых эти принципы были гарантированы, никто из тех, кто прибыл в Германию по суше, не мог просить убежища. Таким образом, Германия была практически отгорожена от иммиграции просителей убежища. С тех пор оно могло быть предоставлено только тем, кто прилетал в Германию на самолете[59].

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука