Читаем История искусства для развития навыков будущего. Девять уроков от Рафаэля, Пикассо, Врубеля и других великих художников полностью

Во-вторых, русская балетная школа была лучшей в мире, и поэтому балет был идеальным искусством для завоевания Европы. Однако, несмотря на то, что отечественная балетная школа была впереди планеты всей, русского балета парадоксальным образом не существовало до тех пор, пока это не решил исправить Дягилев. 4 сентября 1909 года, заказывая музыку к балету «Жар-птица», он написал композитору Анатолию Лядову: «Мне нужен балет и русский – первый русский балет, ибо таковых не существует – есть русская опера, русская симфония, русская песня, русский танец, русский ритм – но нет русского балета»[206].

Наконец, в-третьих, Дягилев рассчитывал на материальную поддержку со стороны Николая II, который, находясь под влиянием Матильды Кшесинской, примы Мариинского театра, с готовностью финансировал балет. Дягилев держался в стороне от политики, стараясь поддерживать добрые отношения и с царским двором, и с либерально настроенными художниками и артистами. Впрочем, царь покровительствовал Дягилеву недолго, и этот расчёт оправдал себя лишь отчасти, хотя Дягилев и нашёл выход молниеносно, как всегда. Когда в 1909 году Николай II через три дня после того, как предоставил для репетиций свой личный Эрмитажный театр, запретил его использовать, над ближайшим сезоном балета в Париже нависла угроза: не было ни репетиционной базы, ни декораций (они остались в Эрмитажном театре), ни денег. Однако Дягилев был не намерен сдаваться: он обратился за помощью к верным меценатам – графине Элизабет Греффюль и Мисии Серт, которые оперативно собрали сумму, позволившую продолжить репетиции. Кроме того, Дягилев пустил на текущие расходы деньги за уже проданные билеты, что делало отмену премьеры невозможной и давало ему дополнительные гарантии. Мисиа Серт, ближайшая подруга Дягилева, выручала его неоднократно: к примеру, она скупала все нераспроданные билеты на оперу «Борис Годунов» и раздавала друзьям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
От слов к телу
От слов к телу

Сборник приурочен к 60-летию Юрия Гаврииловича Цивьяна, киноведа, профессора Чикагского университета, чьи работы уже оказали заметное влияние на ход развития российской литературоведческой мысли и впредь могут быть рекомендованы в списки обязательного чтения современного филолога.Поэтому и среди авторов сборника наряду с российскими и зарубежными историками кино и театра — видные литературоведы, исследования которых охватывают круг имен от Пушкина до Набокова, от Эдгара По до Вальтера Беньямина, от Гоголя до Твардовского. Многие статьи посвящены тематике жеста и движения в искусстве, разрабатываемой в новейших работах юбиляра.

авторов Коллектив , Георгий Ахиллович Левинтон , Екатерина Эдуардовна Лямина , Мариэтта Омаровна Чудакова , Татьяна Николаевна Степанищева

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Прочее / Образование и наука
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение