Читаем История костюма и гендерные сюжеты моды полностью

Литературное свидетельство

Она работала манекенщицей в крупном доме моделей, не очень преуспевала в жизни и с восторгом поселилась у Жиля два года назад, в тот вечер, когда его особенно мучили воспоминания о Марии и он уже больше не мог выносить одиночества. Элоиза была то брюнеткой, то блондинкой, то рыжеволосой, меняя цвет волос каждые три месяца по соображениям фотогеничности, чего Жиль никак не мог взять в толк. Глаза у нее были очень красивые, ярко-синие, прекрасная фигура и неизменно хорошее настроение.

Франсуаза Саган. «Немного солнца в холодной воде»

«Космические» предложения Пьера Кардена были коммерчески успешными благодаря способности их автора прежде всего учитывать вкусы потребителя. Он охотно работал с кожей, трикотажем, новыми материалами и технологиями. Он придумал универсальную модель — короткий «космический» сарафан с огромными проймами-[78], который мог быть сшит из любого материала (кожи, трикотажа, синтетики) и носить его можно было как самостоятельно, так и со свитером-водолазкой. Карден также создал свои варианты костюмов с мини-юбками, кожаных курток на молнии, комбинезонов и др. Мужчинам Карден предложил альтернативу классического делового костюма — костюмы ярких цветов, «космический стиль». Для свободного времени предлагались комбинезоны из кожи или винила в сочетании с кожаными куртками на молнии и с яркой декоративной полосой.


Короткие шубки из гладкошерстного меха с капюшоном «балаклава»



В конце 70-х вошли в моду объемные формы (модели от М. Визард, У. Альбини, Д. Версаче) Объемные модели комфортны в движении и предназначены активным и динамичным женщинам. Справа женская одежда в мужском стиле


Авангардным дизайнером 60-х был Пако Рабанн, работавший с металлом и пленочными материалами в космическом же стиле[79]. Адресатом его моделей была инопланетянка — женщина с Марса. Для коллекций прет-а-порте, конечно, он создавал более «жизненные» модели.

В начале 60-х П. Рабанн показал маленькие шубки из ярких цветных мехов, инкрустированные металлическими пластинами и кольцами. Меховые жакеты и пальто имели компактные спортивные формы. Поэтому в моду вошли меха с коротким ворсом, которые могли подчеркнуть облегающий силуэт — норка, морской котик и калан. Из них легко было выкраивать модные детали — карманы, хлястики, капюшоны. В конце десятилетия появились афганские дубленки с обязательной вышивкой гладью. Они были оторочены лохматым мехом монгольской ламы, и в них чувствовалось влияние культуры хиппи.


Ив Сен-Лоран создал классический стиль, который остается вне моды. 1978


Одним из самых современных модельеров тогда, в 60–70-х, безусловно, был Ив Сен-Лоран. Дух времени он воплотил в своих моделях «от кутюр». Для женского костюма Сен-Лоран заимствовал элементы уличной моды и мужского гардероба, соединяя, например, морской бушлат и нормандскую блузу; мог сочетать стиль рокеров со средневековыми мотивами (коллекция «Лесной Робин»): черные куртки, полупальто из кожи и винила с длинными сапогами из крокодиловой кожи и шлемами «балаклава»; он создавал разноцветные коллекции в лоскутной технике (1969 г.) под влиянием образов хиппи и др. Но визитной карточкой кутюрье, его лучшей моделью, стали знаменитые женские смокинги, которые он предложил носить с брюками (коллекция осень — зима 1966–1967). Потом был смокинг с юбкой, а в 1970 — платье-смокинг. Подобно Шанель, он создал классический стиль, который со временем не теряет своей ценности, оставаясь вне моды.

В 1971 году в меховой коллекции Ива Сен-Лорана появились зеленые и белые полушубки из песца в сочетании с яркими цветными колготками и туфлями на высокой платформе. Сначала коллекцию сочли вульгарной. Но вскоре пиетет предыдущих эпох по отношению к меху сменился утилитарным подходом, и полушубки и шубы из крашеного меха песца, рыси и чернобурки стали запросто носить с джинсами и повседневной одеждой.

В США авангардные эксперименты в поисках новых форм одежды проводил Руди Гернрайх. Он начинает создавать одежду, в которой стирается грань между полами. И это не удивительно, ведь именно в Америке стали очень популярными идеи феминизма. Поэтому предлагаемые Гернрайхом женские купальные костюмы «без верха» (topless), одинаковые для обоих полов комбинезоны, прозрачные женские платья и блузы без бюстгальтера, «психоделические» сочетания цветов[80] и др. пришлись как раз ко времени.

Эстетический плюрализм

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение