Читаем История костюма и гендерные сюжеты моды полностью

Достаточно иметь в своем гардеробе юбку, блузку, жакет, платье, брюки, сочетающиеся по цвету и стилю, и ваша одежда будет вполне современной и разнообразной. В одном комплекте могут сочетаться три цвета и более.

Все зависит от вкуса: в выборе цветов предоставляется полная свобода.

Г. К. Зейналов[81]. Из интервью журналу «Работница». 1974 г.

С 70-х годов не существует какой бы то ни было всеобщей моды. Сосуществуют вместе разные стили, и называется 'все это очень красиво — «эстетический плюрализм». Одновременно популярны множество стилей, среди которых выделялись классический, фольклорный, романтический, джинсовый, милитари, диско, этнический, гаучо, спортивный, экологический, и др. Будет справедливо утверждать, что женская мода, став столь демократичной, отразила право выбирать стиль жизни.

Запретов и предписаний не существует. Женщина может посредством костюма создать тот образ, который нравится и идет лично ей. Объединяющей все существующие тенденции стала идея комплекта, включающего некий «базовый» гардероб, к которому подбираются новые единичные вещи по принципу сочетания. Таким образом, гардероб обновляется. В условиях инфляции тех лет это был также способ тратить меньше денег на одежду. В семидесятые годы модные тенденции определяли создатели промышленной моды в коллециях прет-а-порте[82]. Повседневная одежда 70-х была более сдержанной, чем в предыдущее десятилетие. Комплект мог включать в себя длинное пальто или полупальто, блейзеры, несколько пиджаков, блузки, батники, жилетки, юбки разной длины (от мини до макси), обязательно брюки (среди них — джинсы) и, по традиции, платья. В 70-х годах американский дизайнер Р. Холстон вводит моду на платье-рубашку.


Джинсовый стиль утвердился как образец демократичной одежды


Джинсы в семидесятые носят абсолютно все, и промышленность выпускает их для мужчин и женщин, для молодых и не очень. Из денима помимо брюк (клеш) шьют юбки, рубашки, пиджаки, куртки, пальто, сумки, шляпы, обувь и даже на оправах от очков имитируют джинсовую ткань. Джинсовую одежду расшивают блестками, вышивкой, украшают набойкой под лоскутную технику и т. п. Модны потертые джинсовые вещи. Эффект потертости делается нарочно. Возникает джинсовый стиль как образец демократичной одежды, которую носят все-от простолюдинов до актеров, бизнесменов и политиков. Джинсы не только не ассоциируются с одеждой фермеров и протестующей молодежи, но любая модная промышленная дизайнерская марка считает своим долгом выпустить параллельную джинсовую коллекцию со своим знаком. Популярны джинсы Леви Страус, Келвин Кляйн и др.

В моде утвердились три длины: мини, миди (до середины икры) и макси. Макси-моду пытались диктовать производители тканей, у которых было перепроизводство текстильных материалов. Однако потребители не приняли эту длину в той мере, в какой это пытались им навязать, и «диктат» потребителя фактически победил «диктат» производителя, который полностью зависел от коммерческого успеха производства. Надо заметить, что макси-юбки 70-х отличались большим числом разрезов и (или) расстегнутой снизу почти до самого верха застежкой на пуговицах. Таким образом, ноги при ходьбе были то скрыты, то очень хорошо видны, что имело эротический смысл.

Пьер Карден в 70-х рекламировал пальто и юбки-макси, много трикотажа. Постепенно приходя к выводу о том, что высокая мода становится не актуальной, он в 1977 году создает коллекцию на стыке «от кутюр» и «прет-а-порте» — «прет-а-кутюр».

Трикотаж был очень популярен. Самой известной создательницей моделей из трикотажа стала Соня Рикель (Франция). Платья из шерстяного трикотажа с разноцветными полосками, облегающие свитера с длинными кардиганами, трикотажные юбки и брюки — всем этим мода обязана Соне Рикель. Она просто фонтанировала оригинальными идеями: платье швами наружу, необработанные края, остроумные надписи, расположенные то по талии, то по подолу или линии декольте, — все свидетельствовало об остром ощущении жизни и внутреннем раскрепощении. Ее модели были комфортны в движении, предназначены активным, динамичным женщинам, которым надо достойно выглядеть в любой ситуации. Соню называли «второй Шанель».



Единой моды уже нет. Сосуществуют разные стили. Объединяющей является идея комплекта


Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение