История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Африка представляет собой множество мировых сред в одном микрокосме. Относительно высокие плато Восточной и Южной Африки, как правило, засушливы или полузасушливы. Сахара, самая большая в мире пустыня, на самом деле включает в себя много тонких климатических вариаций, а также циклы более влажных и сухих условий. Западная и Центральная Африка, как правило, жаркая и влажная. Эти области вмещают некоторые из самых больших тропических лесов в мире, особенно в массивном бассейне реки Конго, который граничит с пустынями на юге, а также с разнообразием региона Сахель на севере. Сахель – это пограничная зона между Сахарой и саванной на юге, которая простирается от Атлантики до Красного моря. Глубинная история африканской экологии еще не написана, но мы можем видеть много изменений даже за последние 10 000 лет, с циклами более влажных и холодных периодов, чередующихся с более жаркими и сухими. Периодическое озеленение Сахары перемежалось с временами царства настоящей пустыни, что в последние периоды стало результатом сочетания климатических изменений и антропогенного воздействия на окружающую среду.

Два великих океана, граничащих с континентом, Индийский и Атлантический, являются крайне важной частью истории Африки, так же как Африка является частью их истории. По крайней мере за последние 5000 лет люди, растения и животные переместились из Юго-Восточной и материковой Азии в Африку, а навстречу им двигался поток растений, животных и минеральных ресурсов из Африки. Примерно 2000 лет назад Рим начал торговать с Индией, но все было основано на гораздо более древних связях с Африкой. Культура черной Атлантики возникла в последние 500 лет, инициированная европейским колониализмом и работорговлей, однако с африканцами в качестве активных партнеров, что мы уже видели в истории Конго.

Более поздняя предыстория Африки демонстрирует ее заметные отличия от других частей света. В период современности мы можем видеть группы охотников‐собирателей, которые живут за счет диких ресурсов в пустынях или тропических лесах; кочевых скотоводов, которые специализируются на овцах или крупном рогатом скоте и часто встречаются в полузасушливых условиях, например знаменитые масаи; а также оседлых земледельцев, живущих за счет большого разнообразия культур, многие из которых были одомашнены в самой Африке. Этот образ жизни сложился примерно 5000 лет назад. Металлы важны во многих сферах, но мы часто видим иную последовательность в Евразии, где длительные эксперименты с различными металлами привели к тому, что люди делали предметы из меди, затем из бронзы, а позже из железа. В Африке люди начали работать с железом примерно с 500 года до н. э. Вполне возможно, что металлообработка существовала как изобретение внутри континента, не опиралась на привезенные методы, а затем люди перешли уже к бронзе и золоту. Металлообработка, как мы увидим, породила особый набор магии. За последнюю тысячу лет по всему континенту развивались города с большим количеством городов‐государств и королевств в Западной Африке и в Сахеле в центре континента, а также город Большой Зимбабве, который дал название стране, на юго-востоке (табл. 8.1).

Две мировые религии обладают глубокой историей в Африке. Арабское завоевание Египта в 642 году н. э. утвердило ислам в Северной Африке, откуда он быстро распространился вдоль самой северной границы Африки, вытеснил другие религиозные общины, в том числе и христианскую. К началу IX века н. э. ислам распространился по восточно-африканскому побережью и через Западный Сахель. Торговцы через Сахару добрались до таких мест, как Гао, и Тимбукту на юге привнес туда ислам к XII веку. Во всех областях ислам приобрел местный колорит и проявлял значительное разнообразие. Ислам также дал начало широкому спектру магии: от защитных приспособлений, таких как сглаз и «рука Фатимы», до размещения горшков, костей и других веществ под порогами и дверными проемами для предотвращения проникновения зла в здание, часто жилой дом. Христианство было ввезено в Нубию и Эфиопию между IV и VI веками н. э., с его собственной народной архитектурой под влиянием местных форм. У христианства длительный и сложный опыт взаимодействия с исламом в этих областях, не всегда антагонистическое, причем обе религии на Африканском Роге развивали очень активные культы христианских святых, у которых были свои статуи и святыни, способные творить чудеса. Как мы видели, начиная с 1491 года европейские формы христианства были внедрены в Центральную, а затем в Западную Африку, где они с тех пор взаимодействовали с местными формами веры. Африка демонстрирует множество нитей веры, которые переплетаются по всему континенту в сложные узоры, из которых люди выборочно что-то брали на протяжении многих тысячелетий.

Погружение в историю африканской магии