История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Внутри длинных каменных стен были спрятаны сложные нефриты, такая практика сокрытия нефрита довольно уникальна для этого места. Центральная пирамидальная платформа на вершине занимает площадь 8 гектаров. Радиоуглеродное датирование черепов, обнаруженных в ямах, указывает на даты между 2300 и 1800 годами до н. э., прямо в конце неолита и в начале использования бронзы. Гончарные треножники и пропариватели времен культуры Луншань[42] хорошо сочетаются именно с этими датами. Эти вещи использовались для варки или пропаривания проса, а также, вполне возможно, в качестве подношений предкам – предшественникам верований бронзового века. Около восточных ворот было вырыто шесть ям (см. рис. 4.5), две из которых вмещали по двадцать четыре черепа, а четыре ямы – по шестнадцать. Тогда погибло, по меньшей мере, 112 человек, и большинство из них, по-видимому, были молодыми женщинами, принесенными в жертву, и эти жертвоприношения неким образом были связаны со строительством ворот. Сегодня мы можем относительно спокойно фиксировать такие цифры, но они скрывают ужасную и кровавую природу этих ритуалов. Смерть в Шимао была частью более ранних и более поздних традиций жертвоприношения людей и животных, связанных со строительством. Люди умирали и тысячу лет спустя, когда строились здания в Иньсу, столице государства Шан, не говоря уже о слугах и родственниках, которые сопровождали в могилу таких людей, как Фу Хао. На некоторых человеческих костях есть следы порезов, а другие вообще сожжены, что наводит на мысль о страшных ритуалах, которые проводились уже после смерти.

В течение многих лет в Шимао люди воровали тысячи предметов из нефрита. Именно это разграбление побудило местную археологическую службу начать в первую очередь раскопки конкретного места. В ходе контролируемых раскопок нефриты обнаруживались в больших погребениях, в ритуальных сооружениях, главным образом в алтаре, расположенном примерно в 300 метрах от стен Шимао, и, что самое удивительное, в стенах, образующих Восточные ворота, и в других частях комплекса. Хотя археологические свидетельства такого использования нефрита уникальны для Шимао, гораздо более поздние тексты периода Весен и Осеней описывают здания и террасы, внутри которых находился нефрит или которые были построены из нефрита. Скопление черепов и предметов из нефрита вокруг Восточных ворот позволяет предположить, что человеческие жертвоприношения вместе с залежами нефрита были частью духовной войны либо против духов, либо против нападавших армий. Некоторые нефритовые клинки считались оружием против духов‐врагов.

Рисунок 4.5. Реконструкция Восточных ворот в Шимао.

В конце использования поселения Шимао, около 1800 года до н. э., на этом месте появляются ранние бронзовые и медные предметы. Рядом с центральным монументальным объектом были обнаружены каменные формы для литья. Уникальны и человеческие головы, вырезанные в камне, вместе с некоторыми человеческими статуями. Скульптуры чрезвычайно редки в Древнем Китае, и их появление в Шимао в такой ранний период является поистине удивительным фактом. Есть признаки того, что человеческие головы и тела вместе с другими геометрическими фигурами выступали из стен. Вход в Восточные ворота был расписан геометрическими узорами красного, желтого, зеленого и черного цветов с нанесенными на штукатурку пигментами. Эта техника, как считалось ранее, применялась гораздо позже.

Физическая защита каменных стен Шимао была дополнительно усилена магической – с помощью нефрита и каменных голов, так как фигуры были либо могущественными предками, либо другими духами, принявшими человеческий облик. Мы могли бы предположить, что молодые женщины приносились в жертву духам. Люди работали с материалами и их свойствами в очень сложной манере на протяжении всего неолита, и игра с новыми металлами могла бы казаться здешним мастерам привлекательной. Мы знаем, что жидкости и влажная пища были важны в жертвоприношениях предкам. В поселении Шимао был целый ряд сосудов для подношений рисового вина и проса. Магия в Шимао развивалась для защиты ее жителей, но связи с предками, вероятно, для получения их помощи, также принимали разнообразные формы. В целом есть предположение, что твердые свойства камня, нефрита, металла и человеческой кости были наиболее важными в Шимао, и это сильно разнится со вторым поздним неолитическим поселением, которое мы рассмотрим, – Лянчжу.