История Мальтийского ордена

Положение не изменилось и после прихода к власти Гитлера 30 января 1933 г. Пока рейхспрезидентом Германии оставался почетный командор Ордена иоаннитов — фельдмаршал Пауль фон Гинденбург, Ордену ничто не угрожало. Старый иоаннит как бы держал Орден под своей неофициальной, но от того не менее действенной защитой. В книге Андреаса Дорпалена «Гинденбург и история Веймарской Республики» об отношении фельдмаршала к Ордену сказано следующее: «Во время заседания кабинета в мае 1934 г. Геринг поставил вопрос о целесообразности дальнейшего существования Ордена иоаннитов. У него самого были большие сомнения на этот счет, ибо Орден, доступ в который был открыт только аристократам, казался ему несовместимым с общенародным характером национал-социалистического государства. Однако статс-секретарь Мейснер, до этого месяцами молчавший на заседаниях Кабинета, внезапно взял слово и настоятельно потребовал отложить всякое решение по данному вопросу до момента, пока он не обсудит его с рейхспрезидентом»[338].

После кончины Гинденбурга летом 1934 г. Орден иоаннитов лишился в Германии всякой защиты. Нацистское руководство во главе с Гитлером незамедлительно запретило традиционное проведение посвящения в рыцари Ордена иоаннитов в замке Зонненбург, хотя данная инвеститура до этого проводилась ежегодно с незапамятных времен. Вслед за тем был издан запрет для служивших в армии иоаннитов носить знаки своего Ордена на германской военной форме. Тем с большим рвением рыцари стали посвящать себя первоначальной орденской задаче — уходу за больными в клиниках и госпиталях. Именно в 30-е гг. XX в. многие рыцари завещали Ордену иоаннитов недвижимость в Восточной и Западной Пруссии, чтобы укрепить пошатнувшееся материальное положение Ордена[339].

После прихода в Германии к власти Гитлера резко обострились его отношения и с Мальтийским орденом. Не помогло даже подписание в 1933 г. конкордата между Гитлером и Ватиканом, старым и верным защитником Ордена. А начало военных действий в Европе, аншлюс Австрии «Третьим рейхом» поставили Мальтийский орден и его Приорства, прежде всего Великое приорство Австрийское, в довольно сложное положение. Как отметил один из исследователей Ордена Диниэль Капп, в этот период «Мальтийский орден оказался перед лицом тяжелейшего, в том числе и морального, вызова»[340].

Кроме англиканского «Достопочтеннейшего Ордена св. Иоанна», Мальтийский орден числился единственным в то время рыцарским орденом в мире, являясь по сути своей аристократической и консервативной организацией католической церкви. Уже одно это в глазах новых властителей тоталитарного национал-социалистического режима было в высшей степени подозрительным. Это рыцарское объединение воспринималось нацистами как чужеродное тело. Дело осложнялось еще и тем, что в число членов Ордена входили только лица аристократического происхождения. В нем было немало ведущих представителей как бывшей правящей в Австро-Венгрии династии Габсбургов, так и «корпоративного» австрийского государства Дольфуса-Шушнига; последнее обстоятельство не вызывало у национал-социалистов особой симпатии к Ордену и желания продлить его существование.

Во время Второй мировой войны Мальтийский орден столкнулся с ситуацией, когда каждая аристократическая семья оказалась расколота, с одной стороны, вековыми представлениями о рыцарской чести, с другой — соображениями патриотизма.

Уже после Второй мировой войны не раз поднимался вопрос, почему же рыцари столь не любимого Гитлером и его нацистским окружением Ордена иоаннитов тем не менее и в эпоху «Третьего рейха» продолжали служить фашистскому государству? Почему иоанниты, находившиеся в ту пору на военной и гражданской службе, присягали на верность «фюреру и рейхсканцлеру»? Известно, что безраздельно властвовавшая в Германии нацистская партия указом «заместителя фюрера» Рудольфа Гесса от 7 сентября 1938 г. поставила членов Ордена иоаннитов перед альтернативой: выйти либо из Ордена, либо из партии. Одновременное членство в обеих организациях было строжайше запрещено. Лишь небольшое число рыцарей Ордена перебежало в стан нацистов. Большинство рыцарей сохранило верность Ордену. На этот вопрос немецкий историк К. Фрайхер дал следующий ответ: «Дело заключалось в том, что служба в армии явилась для большинства иоаннитов, принадлежавших к традиционному прусскому военному сословию, бегством от партийного рабства. Во многих случаях поставленные перед дилеммой рыцари обращались за советом к своему «Герренмейстеру» принцу Оскару. Был найден следующий выход. Рыцари приостанавливали свое формальное членство в Ордене и не носили на мундире иоаннитский крест, однако втайне продолжали делать взносы в орденскую кассу»[341].