Читаем История Мальтийского ордена полностью

«Я был весьма тронут поздравлениями, полученными от Суверенного ордена Мальты, с которыми Ваше Превосходительство обратилось ко Мне по поводу Моей Коронации. Я вспоминаю с большим удовольствием о тех узах, которые существуют между моим домом и высокочтимым Орденом, с которым императрица и я сам связаны искренней дружбой. Я счастлив передать благодарность Ордену через Ваше посредство и принять лично подобную благодарность вместе с добрыми пожеланиями, которые Вы выражаете, и я доволен тем, что имею возможность возобновить выражения величайшего уважения к Вашему Превосходительству. Николай.

Ильинское, 30 мая 1896 г.»[314].

В 1908 г. Николай II послал в дар 75-му Великому магистру Галеаццо Тун-Гогенштейну копию с портрета Павла I в императорской короне и регалиях Мальтийского ордена, работы B.Л. Боровиковского. Этот портрет до сих украшает Большой зал приемов Мальтийского дворца на Виа Кондотти в Риме[315].

Николай II пожаловал офицерам, заканчивавшим обучение в Пажеском корпусе в Петербурге, право ношения Мальтийского Креста, вначале как медаль, а затем, по случаю юбилея этой военной школы, — как обычный крест на левой стороне груди[316].

В двадцатый век Мальтийский орден вошел тихо и незаметно. В статье С. Троицкого «Иоанниты», опубликованной в 1905 г. в Православной богословской энциклопедии, автор приводит названия, под которыми Орден тогда был известен: «Ordo fratrum hospitaliorum Hierosolymitanorum» и «Ordo militiae sent Johannis Baptist hospitaliorum Hierosolymitanoru»[317]. А далее, говоря о деятельности Ордена, С. Троицкий пишет:

«Существующие ныне в Испании, Австрии, в Богемии и Пруссии остатки Ордена имеют, можно сказать, лишь декоративное значение. В последнее время деятельность Ордена снова приняла первоначальный характер — уход за больными, и во время франко-прусской войны Орден оказал большую помощь в деле ухода за ранеными. В 1869 г. австрийская ветвь Ордена устроила прекрасный госпиталь у ворот Иерусалима. В 1810 г. в Бранденбурге Фридрихом Вильгельмом III был учрежден протестантский «королевский прусский Орден иоаннитов», преобразованный в 1852 г. Фридрихом Вильгельмом IV. Заслуги этой протестантской ветви Ордена велики: им основаны госпитали в Иерусалиме и Бейруте, а во время войны 1864 г., 1866 и 1870–1871 гг. он принимал участие в уходе за раненными; для ухода за женщинами при Ордене существуют диакониссы — иоаннитянки»[318].

Как видим, в начале XX в. Мальтийский орден не воспринимался ни как серьезное неправительственное образование, ни, тем более, как суверенное государство. Еще в середине XIX в. медленно начали восстанавливаться, точнее, создаваться вновь орденские структуры: бальяжи и приорства, а также возникать национальные ассоциации рыцарей Мальтийского ордена. Их численность была незначительна, и редко можно было насчитать 20–30 членов. Впервые национальные ассоциации появились на Европейском континенте. В 1857 г. — в Силезии, в 1859–1867 гг. — в Рейн-Вестфалии[319], в 1875 г. — в Англии, в 1877 г. — в Италии, в 1886 г. — в Испании, в 1891 г. — во Франции, в 1899 г. — в Португалии, в 1911 г. — в Нидерландах[320].

Закрытость Ордена и очень большой срок прохождения кандидатского стажа для вступления в его члены привели к тому, что уже в 80-х г. XIX в. начался процесс появления новых рыцарских орденов. Стали возникать орденские структуры, своего рода «новоделы», в чем были заинтересованы представители нарождавшейся новой буржуазии, которые были заняты поисками своего места в светском обществе. Да и сам «высший свет», прежде состоявший исключительно из лиц дворянского происхождения, теперь все более оскудевавший, нуждался в таких баснословно богатых лицах. Членство в Мальтийском ордене как бы давало право равно-родства. Все это привело к тому, что во многих странах Европы и Северной Америки стали появляться «Мальтийские ордена». Новые юридические нормы, изменения в законодательстве давали такую возможность, и эти структуры стали регистрироваться как благотворительные корпорации. Так, полковник Вильям Ламб стал в 1890 г. Приором Америки[321].

В 1908–1911 гг. на Северо-Американском континенте возникла ассоциация под названием «Суверенный орден госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского», со штаб-квартирой в Шикшиннах (штат Пенсильвания, США). В 1911 г. в Нью-Йорке эта группа преобразуется в общество под названием «Ассоциация рыцарей Мальты», ставшая впоследствии «Ассоциацией Суверенного ордена святого Иоанна Иерусалимского», которая в том же году была зарегистрирована в США под названием «Knights of Malta Inc.»[322]. Мальтийский орден поначалу не обращал внимания на эти новообразования, поскольку внутренние заботы, осложненные международными внешнеполитическими обстоятельствами, и без того осложняли его собственное существование.

Перейти на страницу:

Все книги серии История орденов и тайных обществ

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, — именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука
История Мальтийского ордена
История Мальтийского ордена

Монография посвящена истории старейшего духовно-рыцарского ордена Римско-католической церкви. На протяжении своей многовековой истории орден не раз вынужден был менять свое местонахождение, менялось и название ордена и его рыцарей. В начале они назывались госпитальерами, или иоаннитами, с 1291 года «рыцарями Кипра», с 1306 года «рыцарями Родоса». Только тогда, когда в 1530 году орден получил во владение от императора Священной Римской империи германской нации Карла V остров Мальту, он стал называться «Мальтийским». Впрочем, и до сего дня орден продолжают называть «орденом иоаннитов», «орденом госпитальеров» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского». Большое внимание в исследовании уделено взаимоотношениям ордена и Российской империи. Вводятся в научный оборот неизвестные российским исследователям документы из зарубежных публикаций и российских архивов.Впервые читателям предлагается исторический очерк о Мальтийском ордене XIX–XX вв.

Владимир Александрович Захаров , Владимир Николаевич Чибисов

История
Самураи державы Ямато
Самураи державы Ямато

Знак информационной продукции 16+Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово «самурай», вошедшее в период с конца XIX до середины XX века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с «варварскими» племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X–XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев — прославленному полководцу Кисмори Тайра — впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной «революции» («реставрации») Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в «нацию самураев». Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге.Книга выходит в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука

Похожие книги

Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы