История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

В своей книге Меринг детально проанализировал историю бранденбургско-прусского государства до конца XVIII века, развенчал созданную апологетами-историками монархически-националистическую легенду об особой роли Пруссии, династии Гогенцоллернов в истории Германии, ее национальном и культурном развитии. Исходя из принципов материалистического понимания истории, он показал, что процесс национального объединения Германии был обусловлен не волей отдельных монархов, но объективными потребностями капиталистического развития страны. Анализ происхождения, развития и экономической основы бранденбургско-прусского государства позволил Мерингу раскрыть его классовую сущность как государства юнкерского и крепостнического, милитаристского и антидемократического, антинародного. Таким образом, имевшая широкое хождение в официальной немецкой историографии попытка изобразить прусское государство государством надклассовым потерпела фиаско. Меринг критически анализировал роль прусской монархии и юнкерства в германской истории XIX века.

В центре теоретических интересов Меринга – становление буржуазного способа производства, буржуазной цивилизации. При этом революционный подъем «третьего сословия» был для него чем-то большим, чем простой пролог к воцарению законов рынка и капиталистической эксплуатации. Он рассматривал этот подъем как своеобразное предвосхищение грядущей борьбы за социализм.

С развитием капиталистического способа производства, с выходом на арену мировой истории пролетариата буржуазия утрачивает свой революционный потенциал. С этого момента соотношение экономических отношений капитализма, с одной стороны, и уровня духовного развития начинает приобретать более противоречивые, остроконфликтные формы. Прежней истории они были не известны, а теперь стали отражать неравномерный, драматический характер общественного прогресса.

Диалектика этих отношений, пусть не до конца осознанная Мерингом, послужила в несколько абстрактной форме той почвой, на которую опиралось здание его материалистических воззрений. Меринг сделал, по существу, лишь первые шаги в направлении, указанном Марксом и Энгельсом. Анализируя историю литературы, искусства, философии, Меринг искал причины их высокого подъема в эпохе, предшествовавшей окончательному утверждению капиталистических порядков. Он не осознавал всего значения идей Маркса и Энгельса о том, какую роль играла тогда именно неразвитость капиталистических общественных отношений и классовой борьбы, неповторимая в будущем ступень, ставшая питательной почвой для развития определенных форм духовной жизни общества, отдельных родов и видов искусства. Привлекавший его идеал бюргерского прошлого Меринг никогда не трактовал в буржуазно-консервативном или буржуазно-романтическом духе. Он видел его всегда в перспективе революционного развития.

Основным недостатком взглядов Меринга на немецкую историю и духовную жизнь XVII – XVIII веков были известный схематизм и абстрактность в трактовке противоречий между феодализмом и капитализмом, диалектики генезиса капитализма в Германии. Однако в целом «Легенда о Лессинге» во многих отношениях явилась для своего времени образцом марксистского исторического исследования[1865].