История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Это творческое диалектичное решение традиционной для общественной мысли проблемы справедливости и равенства открыло путь ее конструктивному применению в практике борьбы трудящихся за социализм. В марксистском понимании «действительное содержание пролетарского требования равенства сводится к требованию уничтожения классов. Всякое требование равенства, идущее дальше этого, неизбежно приводит к нелепости»[482]. Иная его трактовка не может иметь под собой никакой научной основы, да и просто противоречит здравому смыслу. Все люди от рождения имеют неодинаковые способности, физические данные, формируются в разных условиях географической и общественной среды. Никакой социальный переворот не может уравнять их во всех без исключения отношениях. Соединив лозунги справедливости, равенства с задачей уничтожения классов, Энгельс показал, как можно поставить эти популярные идеи на службу революционному процессу, усилить их агитационную роль в социалистическом движении. Последовательное раскрытие в «Анти-Дюринге» сущности справедливости и равенства стало методологической основой для дальнейшего научного анализа этих категорий, для критики как метафизических морализаторских концепций, так и уравнительных воззрений.

В связи с рассмотрением морали и права Энгельс раскрывает свое понимание соотношения свободы и необходимости. Отметив отсутствие у Дюринга исторического подхода к проблеме, он подчеркнул, что каждый шаг истории на путях прогресса человечества был шагом к свободе. «Свобода, следовательно, – писал Энгельс, – состоит в основанном на познании необходимостей природы [Naturnotwendigkeiten] господстве над нами самими и над внешней природой; она поэтому является необходимым продуктом исторического развития»[483]. Люди становятся все более свободными в своей деятельности, познавая объективные законы природы и общественной жизни, активно руководствуясь ими в своих действиях. Имея исторический характер, понятие свободы в марксизме, подчеркивает Энгельс, отражает практические успехи общества прежде всего в области развития производительных сил. Именно благодаря этому становится возможным осуществление бесклассового общества, «где впервые можно будет говорить о действительной человеческой свободе, о жизни в гармонии с познанными законами природы»[484].

3. Систематизация и дальнейшая разработка политической экономии

Вскрывая теоретическую и политическую несостоятельность дюрингианства, Энгельс дал в «Анти-Дюринге» целостное изложение марксистской политической экономии, в доступной для массового читателя форме воспроизвел основные результаты, полученные Марксом в I томе «Капитала».

Однако значение труда Энгельса отнюдь не исчерпывается его полемической и популяризаторской сторонами. В своей книге Энгельс изложил известные знания в систематизированном виде, что в то время было определенным достижением. Одновременно по ряду линий происходило обогащение марксистской теории, положения которой конкретизировались. Энгельс тем самым внес в экономическое учение марксизма самостоятельный вклад.

Предмет политической экономии в широком смысле. Вопросы методологии экономических исследований

Зрелость всякой науки выражается в том, в какой мере в ней развито понимание собственного предмета познания. И политическая экономия в данном случае не составляет исключения. Экономисты – предшественники Маркса и Энгельса – обычно не осознавали, что за движением вещей в хозяйственном обороте скрываются отношения людей, акцент делали на материально-вещественной стороне богатства, явления принимали за сущность.

Большой заслугой Энгельса является разработка в «Анти-Дюринге» вопроса о предмете политической экономии.