Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Влияние ар-деко было широко распространено в архитектуре и декоративном искусстве. Стиль эволюционировал от эффектного экзотизма в начале пути к этапу с большим количеством элементов кубизма и более обтекаемыми формами, который называли «стримлайн модерн». Промышленные дизайнеры того времени придавали обтекаемые, аэродинамичные формы бытовым приборам, мебели и даже украшениям, чтобы товары выглядели более современными и привлекательными.

К важным музыкальным событиям относились опера Гершвина «Порги и Бесс» (1935), в которой участвовала труппа, полностью состоявшая из афроамериканцев. Бродвейская публика ходила на мюзиклы Коула Портера «Веселый развод» (1932) и «Что бы ни случилось» (1934) или на «Детей в доспехах» (1937) и «Парней из Сиракуз» (1938) Роджерса и Харта. Мюзикл «Я и моя девушка» (1937) популяризовал новый танец «ламбет-уок». Были поставлены комедии Ноэла Кауарда «Частные жизни» (1930) и «Планы на жизнь» (1932). Драмы также были широко представлены на сцене. Пьеса Роберта Шервуда 1936 года «Каменный лес» отражала разочарование в сельской жизни Америки, а в Лондоне шла пьеса «Любовь на подачки» (1934) о девушке из рабочего класса, вынужденной содержать семью, став любовницей букмекера. Танец на сцене варьировался от экспрессивных номеров пионера современного танца Марты Грэм до популярных обновленных версий романтических балетов.

Кино было доступным развлечением. Аудитория кинотеатров постоянно росла благодаря новой технологии звуковых фильмов. К 1935 году начали использовать процесс Technicolor. Только что вступивший в силу кодекс кинопроизводства ограничил показ секса и насилия на экране. К популярным жанрам относились мюзиклы («Цилиндр», 1935), комедии («Ужин в восемь», 1935), романтические сюжеты в экзотической обстановке («Шанхайский экспресс», 1932), гангстерские фильмы («Враг общества», 1931) и исторические драмы («Королева Кристина», 1933). Но если гламур и правил бал, то такие фильмы, как «Американская трагедия» (1931) и «Бремя страстей человеческих» (1934), стали прорывом в жанре реализма.


На картине «Вилма» (1936) Карела Виллинка представлена высокая мода в контексте художественного стиля «магический реализм».


Искусство и политика

Искусство и политика были тесно связаны. В США Управление общественных работ давало работу таким разным художникам, как Бен Шан и Диего Ривера, для создания фресок и других видов стенной росписи в стиле реализма. Правительство спонсировало работу фотографов Дороти Ланж и Уокера Эванса, которые сделали запоминающиеся снимки Великой депрессии.

Политические перемены в Германии напрямую повлияли на культурную жизнь, так как цензура объявила некоторые работы «дегенеративным искусством» (Entartete Kunst), включая многие самые значимые достижения периода Веймарской республики. Художники и композиторы, чьи произведения были названы «дегенеративными», включая Георга Гросса, Эрнста Кшенека и Курта Вайля, эмигрировали в США. Архитекторы и дизайнеры, близкие к Баухаусу, также уехали из страны. Официально одобренное немецкое искусство делало упор на традиции, пропагандируя целостную «арийскую» систему образов в репрезентативной скульптуре и живописи. Исполнители вернулись к произведениям немецких композиторов прошлого, особенно Бетховена и Вагнера. Фильмы Лени Рифеншталь способствовали созданию немецкого мифа. Среди них нужно отметить «Триумф воли» (1934) и «Олимпию», документальный фильм 1936 года о летних Олимпийских играх в Берлине (хотя в нем и был показан триумф завоевавшего четыре медали афроамериканца Джесси Оуэна).


Креповая ткань для платья с абстрактным рисунком из хризантем в стиле ар-деко.


В Советском Союзе творческий всплеск начала 1920-х годов был подавлен реформами. Современные стили в искусстве были объявлены «буржуазными», и художники, включая авангардиста Александра Родченко, служили новому правительству и создавали пропагандистские произведения. Появился стиль социалистического реализма, подчеркивавший героизм трудовой и повседневной жизни. Символы прогресса — трактора, зерно, серп и молот как эмблема государства — включались в графический дизайн и даже в дизайн тканей.

Мода и общество

После отмены сухого закона шикарные нью-йоркские клубы, такие как «Эль Морокко», «21» и «Сторк-клуб», стали центрами ночной жизни, а в бальном зале гостиницы «Савой» и «Коттон-клубе» в Гарлеме пары танцевали под свинговые ритмы Дюка Эллингтона и Каунта Бейси. Лондонское общество делило свое время между походами в театры, ужинами в «Савой-гриль» и просмотрами фильмов в кинотеатре «Керзон Синема». В Париже международное «кофейное общество» покровительствовало таким клубам, как «Бёф сюр ле Туа». Круизные теплоходы предлагали сочетание роскошной обстановки с путешествиями в экзотические страны. Индия, Новая Зеландия и Южная Америка оказались в числе новых модных пунктов назначения, о которых красноречиво рассказывала реклама туристических компаний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение