Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Несколько дизайнеров, включая Мэри Куант и Барбару Хуланики, стали пионерами концепции бутика. К другим известным бутикам Лондона относились Annacat, Carrot on Wheels и Harriet. Осознав важность тренда, универмаги открыли на своих торговых площадях бутики для отдельных дизайнеров и тематические магазины. В 1964 году Питер Робинсон основал Topshop, магазин в подвальном этаже для молодых покупателей. Cardin Shop открылся в универмаге Selfridges в 1966 году, а отдел Way In в универмаге Harrods, дебютировавший в 1967 году и предлагавший мужскую и женскую одежду, был оформлен как маленькие магазинчики на торговой улице.

Нью-йоркский магазин Paraphernalia, открывшийся на Мэдисон-авеню в 1965 году, предлагал броскую одежду от молодых дизайнеров в глянцевом белом и хромированном интерьере. Говоря словами дизайнера Бетси Джонсон: «Вся одежда в Paraphernalia была экспериментальной. Вечно меняющейся. Она зависела не от клиентуры, а только от времени, от момента»[82]. Клиентуру составляли и светские дамы, и исполнители, и никому не известные люди. Актриса Джули Кристи сфотографировалась в мини-юбке возле этого магазина. Его основатель Пол Янг открыл магазин как отделение крупного нью-йоркского производителя Puritan. Он импортировал модели известных дизайнеров, таких как Осси Кларк и Мэри Куант, и продвигал экспериментирующих нью-йоркских модельеров, включая Диану Дью, известную своими платьями на батарейках, которые освещали танцполы Max’s Kansas City и других нью-йоркских ночных клубов.

Дизайнеры: Франция

В парижской высокой моде произошла смена караула. Известные модные дома, включая Жана Дессе, Жака Эйма, Карвен и Руфф, продолжали представлять парижскую элегантность, но более молодое поколение дизайнеров признало важность молодых клиентов и более раскованного стиля. Верные клиенты по-прежнему ценили высокую моду, но дизайнерское прет-а-порте становилось все более популярным и пользовалось вниманием прессы. Пьера Бальмена особенно высоко ценили за роскошные вечерние туалеты, в которых часто просматривалось историческое влияние. Бальмен создавал одежду для очень узкого круга избранных клиенток, в чисто которых входила королева Таиланда Сирикит. Шанель продолжала подтверждать универсальность своего фирменного стиля и обновила классические костюмы с кардиганом, предложив их в более ярких тонах. В 1960 году она показала костюм с пуловером из букле и плиссированной юбкой, что было вполне уместным возвращением к ее более ранним ансамблям с пуловерами. Хотя его дизайны 1950-х годов отчетливо предсказывали силуэты нового десятилетия, Кристобаль Баленсиага не интересовался молодежными трендами, наводнившими моду. И все же, несмотря на его сопротивление трендам, Баленсиага одним из первых показал прозрачные модели и модели с прорезями, а также представил модели с силуэтом в духе 1920-х годов. Его эксперименты с формой, пространством и кроем продолжались, он создавал необычные платья с минимальным количеством швов и часто с использованием шелкового газара. О не отступавшем от своих высоких стандартов вплоть до последних коллекций Баленсиаге говорили, что «с точки зрения техники он создавал лучшую в мире одежду»[83]. Баленсиага неожиданно закрыл свой модный дом в 1968 году, разочаровавшись в состоянии модной индустрии. Жюль-Франсуа Краэ (Jules-François Crahay, 1917–1988) представил свою коллекцию в стиле «девчонка-сорванец» для Nina Ricci в 1962 году, опираясь на образ «гарсон» 1920-х годов. В том же году он получил премию Neiman Marcus. Он также создал линию прет-а-порте «Мадемуазель Риччи» для американского рынка. В 1963 году Краэ ушел от Ricci, чтобы сменить Антонио Кастильо на посту дизайнера Lanvin, где его первая коллекция «бурлила идеями»[84]. На протяжении долгого сотрудничества с этим домом он придерживался элегантности и традиционных стандартов высокой моды.


Костюм 1963 года от Жюля-Франсуа Краэ для Nina Ricci с роскошным воротником из меха шиншиллы напоминает стили 1920-х годов.


Модели Ива Сен-Лорана: брючный костюм в стиле смокинга для женщин был представлен в 1966 году под названием Le Smoking; платье в духе поп-арта 1966 года; три модели в платьях из «Африканской» коллекции 1967 года.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение