Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Мужская одежда вдохновлялась фантазиями дизайнеров и, как и женская мода, отражала влияния 1970-х, субкультур, кинематографа и телевидения. Да и сегментирована она была так же, поскольку у дизайнеров и брендов имелись предложения на любой вкус. Требования дресс-кодов продолжали ослабевать, и одной из главных тем этого периода был персональный стайлинг костюма. Престижные бренды, включая Armani, Ermenegildo Zegna и Valentino, сохраняли свое значение. Кельвин Кляйн и Донна Каран также пользовались признанием благодаря своему современному дизайну. Пол Смит предлагал креативные варианты классики, делая акцент на цвет и детали. Джозеф Аббуд представил непринужденную элегантность из роскошных тканей. Hugo Boss был главным именем в мужской одежде. В 1993 году компания запустила две дополнительные линии — трендовый бренд Hugo и линию премиум-класса Baldessarini, названную в честь ведущего дизайнера дома Вернера Балдессарини. Компания также получила известность как крупный спонсор выставок и с 1996 года начала вручать премию Hugo Boss в области современного искусства.

В течение этого десятилетия высокая мода в группе костюмов и пальто сделала шаг к узким силуэтам. Доминировали однобортные костюмы, обычно на трех пуговицах. Особо модные мужчины носили костюмы на четырех пуговицах. Можно было приобрести пиджаки на пяти и даже на десяти пуговицах, в которых проявлялось влияние Викторианской и Эдвардианской эпох и даже стиля модов. Лацканы были средней ширины, иногда с тенденцией к узким, делая пиджаки похожими на моду середины 1950-х. Были популярны темные пиджаки на трех или четырех пуговицах (с белой сорочкой и черным галстуком), как в фильме «Люди в черном» (1997). Кельвин Кляйн предложил костюмы, отражавшие это влияние, и их называли «Эмиш». В начале десятилетия были распространены брюки с защипами у талии, но к середине десятилетия им на смену пришли брюки без защипов.


Ансамбль 1997 года от Daniel Hechter сочетает пиджак насыщенного баклажанового цвета, клетчатые брюки, сорочку из ткани с переливами и зеленый галстук — типичный пример необычных сложных оттенков, которым отдавали предпочтение в мужской одежде этого десятилетия.


Образ «мужчины-павлина» конца 1960-х и начала 1970-х годов оказал сильное влияние на подиумные коллекции ближе к концу десятилетия.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение