История мусульманского мира. Век халифов. Монгольский период

Слабые халифы, последовавшие за аль-Насиром после 1225 года, считали себя в безопасности, довольствуясь жизнью, посвященной размышлениям и созерцательности. Ни сдача Иерусалима императору Фридриху II в 1229 году, ни вынужденная покорность сельджуков Малой Азии монголам в 1243 году, ни захват Иерусалима остатками войск Джалал ад-Дина Мангуберди в 1244 году не смогли отвлечь их от самоуспокоенности. Поэтому халиф аль-Мустасим, пришедший к власти в 1242 году, оказался совершенно не готов к ожидавшей его судьбе. В 1253 году в Трансоксиане начала собираться грозная армия под командованием Хулагу, внука Чингисхана, брата великого хана Мунке, правившего в Китае с 1251 по 1259 год. Подкрепления шли из всех частей монгольской империи. Армия беспрепятственно прошла через Персию, задержавшись лишь для подавления крепости Аламут. К 1257 году угроза нависла над Месопотамией. Таков был религиозный престиж халифата, что Хулагу, несмотря на фанатичную настойчивость своего шиитского советника Насира ад-Дин Туси, попытался договориться с багдадским правительством. Халиф, ослепленный блеском прошлого и получивший плохие советы придворных, не стал и слушать о соглашении. Не пожелал он и использовать свои сокровища для финансирования создания крупной армии. Поэтому дальнейшие события были предопределены. После короткой осады Багдад 10 февраля 1258 года сдался монголам. Халиф был вынужден открыть все свои тайники с сокровищами, и спустя десять дней его удушили, завернув в ковер. Таким образом, кровь суверена не была пролита. Монголы – шаманисты или несторианские христиане – с большой жестокостью обошлись с жителями города. Убийства и грабежи шли с необычайным размахом, и только христиан и шиитов – по просьбам несторианки – супруги Хулагу Докуз и шиита Насир ад-Дина – в какой-то мере пощадили.

Так пал некогда могущественный халифат Аббасидов, продержавшийся 500 лет. Символ единства суннитского ислама был уничтожен. Распад мусульманского государства на отдельные части был таким быстрым, что в неразберихе монгольского нашествия никто и не подумал выступить за Аббасидов. В Египте мамлюки, упорные и не знавшие поражений противники монголов, по крайней мере сделали вид, что продолжают династию, так чтобы их могли посчитать законными наследниками прав халифата, но это не возымело никакого действия за пределами границ страны. Исламское единство, существовавшее при предводителях правоверных, умерло, и ему не суждено было возродиться в такой же форме. Еще одна страница в истории исламского Востока была перевернута.

Глава 5 Испания

ЗНАЧЕНИЕ ИСПАНСКОГО ИСЛАМА

Теперь настала очередь земли, лежащей на периферии мусульманского мира, которая вела особое существование и была в целом, но непрочно связана с событиями, повлиявшими на остальные владения ислама. Испания определенно являет собой интереснейшую картину. Вместе со смежной Португалией, которая оформилась в отдельное государство в исламскую эпоху, Испания является единственной страной в римско-германском мире, которая – по крайней мере большая ее часть – пережила несколько веков мусульманского правления, и ее сегодняшняя культура имеет отчетливые следы мусульманского влияния. На Сицилии, единственной территории, сравнимой с Испанией в этом отношении, сегодня подобных следов нет. В ту эпоху Испания была главным центром интеллектуального обмена между средневековыми цивилизациями – христианской и восточной, местом встречи двух миров. Поэтому общий обзор ее истории интересен для людей, изучающих духовное развитие и жителей Запада, и представителей ислама. Исследованием испанского ислама занимался нидерландский историк Рейнхард Дози. Его масштабные труды стали отправным пунктом для всех последующих ученых, самыми известными из которых являются Эварист Леви-Провансаль (1894–1956), а в сфере духовной жизни – Мигель Асин-Паласьос (1874–1944). К их трудам неизменно обращаются все, кто интересуется историей западного ислама, и никогда не разочаровываются.

ИСПАНИЯ ПОСЛЕ МУСУЛЬМАНСКИХ ЗАВОЕВАНИЙ

Вторая волна мусульманской экспансии, начавшаяся в начале VIII века, прокатилась по Испании и двинулась дальше за ее пределы – к центральной части Франции, Провансу и Италии. Хотя натиск авангардных отрядов был отбит, большая часть Испании осталась оккупированной, превратившись во владения ислама на европейской почве.