История народа стрелков (монголов)

Тагар ***, собственно: хлебная мера. По словам Киракоса стр. 218, этот налог был введен в Армению ханом Гулаву и состоял в следующем: с каждой головы, вошедшей в перепись, требовали 100 литров пшеницы, 50 литров пива, 2 литра рису и цеицату, 3 мешка, две веревки, 1 белую (сереб. монету), 1 стрелу, 1 подкову. С 20 штук скота одну штуку и 20 сереб. монет; кто не имел чем заплатить, у тех отбирали сыновей и дочерей. На анийских надписях встречается выражения: ***, ***, т.е. тагар с быков, с гумна. Там же в надписях попадаются и другия названия налогов: Мал, гопчур, ахартамар (?), счет - ***, дамга,***, сусун, без объяснения их значений.

Н. Саргисъян - Путешест. стр. 110, 132, 171 и др. Тамга ***, сусун *** встречаются также в ханских ярлыках золотой орды. См. Березина - Очерк Устр. Улуса Джуч. стр 92, 93. Тагар по персидски значит: провизия, мера, равная 100 тавризким маннам. Vullers. I, 448. Об этом слове см. также Quatremere, Hist. des Mongols, 138, note 17. У Кирак. - тамга встречается также в смысле печати, клейма, стр. 151, и элъ-тамга стр. 156, 160, с значением грамоты.

18 Следует делать различие между зимними стоянками и летними кочевьями татар в Армени. Последния находились в Карабаге, в местности, называемой армянскими писателями Дарин-дашт, или Даран-дашт, где был построен город Ала-таг. Зимние стоянки находились в Муганской степи, в нынешней Бакинской губернии, к югу от Куры, при соединении ее с Араксом. Часть древней Албании, Муганская степь, с давних пор служила любимым местопребыванием для северных кочевников, хазар, гуннов, турков и других народов, в разные времена, вторгавшихся в Закавказские области через Дербентский проход. Ср. статья г. Зейдлица - Истор. Обзор Бакин. Губ. в Кавк. календ. 1871. стр. 1 - 45. Приведем свидетельства армянских писателей для подтверждения сказанного. Относительно зимних стоянок Киракос говорит, стр. 121: Джелалед-дин со стыдом воротился в страну агванскую, в плодоносные и цветущия поля (***, ***) Муганские. На стр. 123: Чарма-нуин со всем своим скарбом и с войсками устремился на Авганию, в плодоносную и тучную равнину, называемую Муганом, богатую всеми благами: водой, лесом, плодами и дичью; там они остановились и разбили шатры свои. Так они всегда делали в зимнее время. С наступлением весны они распространялись отсюда по всем направлениям, делали набегн и грабежи, а к началу зимы снова возвращались туда. На стр. 141: При наступлении зимнего времени монголы воротились на поля муганские, в Агвании, где они проводили зиму, а весною начинали свои набеги в разные страны… Стр. 150: войска татарские с большой добычей весело воротились на зимнюю свою стоянку, в плодоносной и цветущей степи муганской, и там провели зиму. Стр. 233: Сирамун, сын Чормагуна, оставив отряд для охранения Дербенда, сам воротился на поля муган на зимовку. У Вард. стр. 144: Джелалед-дин с горстью людей бежал в муганскую степь, способную удовлетворить всем нуждам человека и животных. стр. 151: Гулагу воротился на зимния квартиры в муганскую равнину.

Обратимся к летним кочевьям. Вард. стр. 151: Гулагу воротился на летнюю стоянку в Даринский округ, или как другие называют, Даран-дашт, т. е. даранскую равнину. Здесь в окрестных горах кругом находится много пещер и каменных насыпей. Гулагу полюбил это место и обстроил его зданиями по своему желанию. Он даже думал построить здесь город, - отчего пострадала вся страна, ибо люди и скот должны были доставлять сюда из дальных мест тяжелые бревна. У Киракоса, стр. 233: В то время Гулагу стал строить обширный и многолюдный город в равнине Дарина (у г. Броссе по ошибке Garhni. Kirakos, p. 193). Он наложил на всех своих подданных повинность - доставлять со всех сторон лес, назначенный для построения домов и дворцов города, который он строил на месте летнего своего местопребывания. Жестокие и суровые надсмотрщики изнуряли людей и скот, потому что сто быков едва влачили одно бревно, по причине громадного объема дерев и дурного состояния дорог через реки и горы. И так как понукали и били безжалостно, то люди и скот погибали»… См. также Эмина перев. Истор. Вард. прим. 735, 737. У Степ. Орб. стр. 304 (Моск. изд.): Смбат Орбельян, по приказанию Гулагу-хана, отправился в область Басен за кедровым (? ***) лесом для дворца, который строился в Дарн-даште, называемом Алатаг… Катрмер (Hist. des Mong. Pref. n. 24) говорит: «Зимнее местопребывание персидскнх ильханов, было частью в Адербейджане, где недалеко от Тавриза был построен великолепный город Оджан, частью в Багдад. Летом перебирались они в Карабах, где они находили превосходные пастбища, чистую воду и здоровый воздух». У Рашид-еддина (ib. p. 401). Haulagou-Khan aimait prodigieusement a faire batir; les edifices oleves par ses ordres subsitent encore aujourd'hui pour la plus part. Il avait fait construire un palais dans la ville d'Alatagh, et des temples d'idoles dans celle de Khoi… См. также - Deguignes - Geschichte der Hunnen etc. III. 266.