История народа стрелков (монголов)

51Муфаргин, ***, носит следующия названия у армянских писателей:***, ***, Мартирополь, город мученников; ***, Nepherkert. По Степ. Орбел. стр. 295: Гулаву взял Муфаргин в 708 г. (1259), после более чем годичной осады. Но взятии Багдада, говорит Вардан (стр. 150 - 152), был осажден Муфаргин татарами, находившимся под начальством Исмуда, сына Гулаву. Жители осажденного города в начале употребляли в пищу чистых и не чистых животных, потом стали есть нищих, а под конец даже детей своих и друг друга. Город был взят в 709 г. (1260). Гораздо подробнее говорит об этой упорной осаде, Киракос гл. 59: предводителями татарских войск были: Джиасмут и Илига-нуин. К ним на подкрепление были отправлены: Чагата (у Rachid. 369. Arkatu) и армянский князь Прош-Гасан, отличившийся при взятии Багдада. Осада продолжалась с лишком два года. В городе настал голод со всеми его ужасами: жители, истребив животных чистых и нечистых, стали есть друг друга. Покончив с нищими, сильные пожирали слабейших, отцы сыновей, матери дочерей… Литр человеческого мяса продавался за 70 дахеканов (монета), и того наконец нехватало. Город был взят в 609 г. (1260) в дни великого сорокодневного поста. См. также: Quatremere - Rachid-eddin p. 361 - 377, и прим. 160 D'Ohsson - Hist. des Mong. III, ch. VII.

52 Киракос (гл. 59) называет Садуна, сыном Шербарока и князем области Сасунк. Эта область лежала к северу от Муфаргина и принадлежала князьям из дома Арцруни. Садун, говорит Киракос (ibid) был христианин и пользовался большим почетом у Гулаву. Это был человек до того воинственный и видный собой, что Гулаву причислил его к числу первых своих богатырей. Садун известен и в грузинской истории: Quant a la fille d'Awag, (le roi) la laissa dans son heritage et la confia a Sadoun Mancaberdel, homine sage, prudent, bon con-seiller, tres heureux dans ses entreprises, grand de corps, do bonne mine, tres robuste, luttem tres distingue et archer fort adroit, Etant alle aupres d'Houlagou, ce Sadoun flechit le genou devant lui et lui dit: «Dieu vous a donne la victoire et vous a fait superieur a tous les hommes: or vous avez ici 100,000 cavaliers. Si quelqu'un vent lutter avec moi, me tenir tete ou lancer avec moi une fleche, je suis tout pret. Il ne se trouva personne pour lutter avec Sadoun, ou s'il s'en presenta, tons farent vaincus. Houlagou aima cet homme, le traita bien et 1'eleva peu-a-peu. Hist. de la Georg. I, 554 - 555.

53***, эльчи, ***, посол. У нашего автора встречается также несколько раз выражение: великий посол. В ярлыках читаем: eдущий посол *** и мимоездящий посол - ***. Обязанности их были самые разнообразные. См. Берез. Очерк внутр. у стр. 68, 71.

54 «Силою вечного Неба (Бога)» есть известная монгольская фраза, монгкэ тегрийин кючундур, которая находилась в главе всех ханских ярлыков. См. В. Григорьева - О Достов. Хан. Ярл. стр. 58 - 59, 105. На одном камне в городе Чао-ши, сохранилась монгольская надпись, начертанная шрифтом пас-се-па в 1314 г. Она начинается также этой формулой. Эта же фраза находится во главе монгольского письма отправленного Аргун-ханом к Филиппу прекрасному в 1289. См. Pauthier - Le livre de Marco Polo, II, Appendice №№ 4 et 5, p. 772, 777. Наш автор пишет: силою Бога и Вашей. С таким же почти донесением послал Бату посла к Октаю из Кипчака: Силою вечного Неба и счастием царя-дяди народы всех одинадцати государств покорены. При возвращены войск, на расставанье, устроен был пир, на который съехались все князья; я будучи между ними постарше, прежде других выпил одну или две чары вина; Бури и Гуюк за то прогневались, оставили пир, и сев на коней уехали» и пр. См. О. Палладия - Стар. Монг. сказан. о Чинг. в Труд. членов Российск. миссии в Пекине. Т. IV. Спб. 1866, стр. 156. См. также: Памятн. Монгольск. квадр. письма А. А. Бобровникова, с дополнениями В. В. Григорьева. Спб. 1870, стр. 30, 41 и пр.