История одного города

…нося фамилию Палеологовых… – Палеологи – династия византийских императоров. На племяннице последнего из них – Константина XI Палеолога – Софии был женат Иоанн III.

Без труда склонив на свою сторону четырех солдат местной инвалидной команды… – При восшествии на престол Елизаветы Петровны ее поддерживали солдаты Преображенского полка.

…с пухлыми, словно вишня, губами… – В портрете немки Штокфиш – сатирический намек на немецкое происхождение и внешность Екатерины II.

…обезоружить польскую интригу… – О «польской интриге» писал в книге «Княжна Тараканова и принцесса Владимирская» П. И. Мельников. Все русские самозванцы, по его мнению, были подготовлены поляками. Причастными оказались поляки и к пугачевскому бунту.

…охранительные силы, скрывавшиеся дотоле на задних дворах… – силы, поддерживающие, охраняющие существующий порядок вещей.

Был, по возмущении, уже день шестый… – Стилизация библейского сказания о сотворении мира Богом: «Был вечер, и было утро: день шестый». Бытие, 1, 31).

ИЗВЕСТИЕ О ДВОЕКУРОВЕ

С. 75

Впервые: История одного города. По подлинным документам издал М. Е. Салтыков (Щедрин). Спб., 1870.

Образ Двоекурова перекликается с образом Александра I в первый, либеральный период его царствования. Упоминание об «ужасе», некогда испытанном Двоекуровым, – намек на «ужас» Александра после убийства его отца, императора Павла I.

…вели войны во имя картофеля… – Речь идет о «картофельных бунтах», массовых антикрепостнических выступлениях крестьян в 1834-м и 1840–1844 гг. в России. Вызваны насильственным введением посадки картофеля. Подавлены войсками.

Она печатается дословно в конце настоящей книги… – Обещание напечатать эту записку не было выполнено Салтыковым-Щедриным ни в одном из прижизненных изданий «Истории одного города».

ГОЛОДНЫЙ ГОРОД

С. 77

Впервые: 03. 1870. № 1.

Основное внимание в этой главе уделяется изображению народных бедствий и стихийных волнений, жестоко подавляемых глуповским правительством.

…в кабаки, покалякать с целовальниками… – Целовальник – продавец вина в кабаке или питейном доме.

…играл с подчиненными в носки… – Игра в носки – «лакейская» (В. И. Даль) карточная игра, в которой проигравшего били картами по носу.

Поярковый грешневик – шляпа из овечьей шерсти (от слова «ярка» – овца) в форме блина (гречневик – гречневый блин).

Гунявый – гнусавый; в другом значении: плешивый, неуклюжий.

Поронцы – те, кого выпороли, наказали розгами, плетью.

Шелепы – плети, палки.

…по наложении клейм… – Клеймение преступников – наложение знаков на тело преступников, осужденных на каторжные работы. В России отменено манифестом 17 апреля 1853 г.

Новая сия Иезавель… – Иезавель – жена царя Ахава. Навела, по библейскому сказанию, своим греховным поведением засуху и голод на израильский народ. Ахав умер, а Иезавель за ее пороки была отдана псам на растерзание.

Вешний Никола – 9 мая ст. ст., Ильин день – 20 июля ст. ст.

…он поручил откупщику устроить… пикник… – Откупщик – частное лицо, которому государство за денежный взнос предоставляло право взыскивать налоги или вести торговлю (вином, солью и прочими товарами, на которые была установлена государственная монополия). Это право давало откупщикам возможность быстро богатеть – наживаться на откупах. Провинциальные чиновники беззастенчиво брали с откупщиков всяческие денежные поборы – как для себя лично, так и для общественных нужд города.

…когда убрались с сеном, то оказалось, что животы кормить будет нечем… – Животы – здесь: домашний скот.

…новый драдедамовый платок… – сшитый из тонкого шерстяного драпа (от фр. drap des dames).

…ни до чего не добежав, венец приняли… – умерли мученической смертью. Щедрин изображает здесь русский способ «искать правду» в долгих странствиях.

И се не бес – и этого не стало, этого не было (церк.-слав.).

…бригадир не взбондировал… – Взбондировать – высечь.

В колонну соберись бегом… – намек на усмирение глуповского бунта воинскими командами.

СОЛОМЕННЫЙ ГОРОД

С. 92

Впервые: 03. 1970. № 1.

Как и в «Голодном городе», в данной главе речь идет о бедах и несчастьях «деревянной» и «соломенной» деревенской Руси. Сатира Щедрина принимает здесь лирическую окраску: слабость стихийных народных волнений вызывает у сатирика горькую иронию.