История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Впоследствии Чэнь Хэцинь также написал работы «Живое обучение – теория и реализация», «Создание живого образования», «Принципы обучения в живом образовании», в которых систематично и всесторонне обобщил и раскрыл теорию живого образования, оказав значительное влияние на педагогические круги.

Система и принципы теории живого образования

Идея современного живого образования имеет достаточно целостную теоретическую систему, которая состоит из трех основных программ: теория цели, теория учебного плана и методология, семнадцать принципов обучения и тринадцать принципов воспитания, все они будут кратко описаны ниже.

Три основные программы в живом образовании

Под тремя основными программами живого образования, как правило, подразумевают теорию цели, теорию учебного плана и методологию.

Теория цели в живом образовании

Теория цели – основная исходная точки живого образования. Чэнь Хэцинь ясно подчеркнул: «Цель живого обучения – стать человеком, стать китайцем, стать современным китайцем»[247].

Согласно теории живого образования, «стать человеком» – проблема, перед которой становится каждый человек и которую настоящее образование должно решить в первую очередь. В отличие от традиционного образования, целью которого является «получение знаний и подготовка к переходу в школу более высшей ступени», живое образование учит детей соответствовать окружающей среде, контролировать эту среду и использовать ее; учит детей тому, как себя вести, как относиться к вещам, как вести себя с людьми. Человек не существует абстрактно, он всегда принадлежит определенным пространству и времени, живет в конкретной социальной и исторической среде. Поэтому образование несет национальный характер; нужно не только стать человеком, нужно стать китайцем. Чэнь Хэцинь полагал, что из-за особенностей развития китайского общества содержание и смысл жизни китайцев естественным образом оказались под их влиянием. В исторических условиях эпохи для того, чтобы стать современным китайцем, было необходимо брать на себя подобные обязанности: «Внешне – противостояние вмешательству империализма, борьба за национальную независимость; внутренне – уничтожение пережитков феодализма, построение научной демократии»[248]. Чтобы выполнить такие обязанности, необходимы следующие условия.

Крепкое здоровье. Согласно теории живого образования, здоровье оказывает значительное влияние на дело жизни и другие стремления человека. Только здоровый человек может иметь высокие идеалы, оптимизм, активность, настойчивость, а также может взять на себя задачи, которые ставит современный Китай и мир.

Творческие способности. Согласно теории живого обучения, дети обладают огромным творческим потенциалом, и при надлежащей подготовке творческие способности будет несложно развить. Способ же их формирования заключается в том, чтобы использовать вооруженный наукой детский мозг с целью перейти от учебы к творчеству, чтобы одновременно использовать руки и мозг, чтобы трудиться и создавать.

Дух служения. Согласно теории живого образования, если наши воспитанники «лишь обладают знаниями и умениями, но не несут какую-либо службу, они являются эгоистами, действующими только ради личной выгоды, и тогда цель образования утрачивается», разница между животными и людьми заключается именно в этом. Поэтому живое образование подчеркивает, что нужно воспитывать в детях дух служения, чтобы они помогали другим, понимали значение коллектива.

Дух сотрудничества. Согласно теории живого образования, необходимо посредством образования усердно исправлять позицию китайского общества и нации, которой не хватает духа сотрудничества, менять образ «разобщенности». В ходе обучения необходимо воспитывать желание сотрудничать, чтобы студенты привыкли к кооперации и разделению труда, были снисходительны друг к другу, умели договариваться.