История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Идейно-политическое воспитание и воспитание моральных качеств были важнейшей частью просвещения в освобожденных районах. Уже на начальном этапе создания Красной армии Мао Цзэдун отметил, что политическая работа жизненно важна для работы Красной армии, это ключевой момент всей работы. В декабре 1929 года в «Резолюции IX съезда Красной и 4-й армий КПК» он вновь подчеркнул необходимость укрепления внутрипартийного образования, чтобы скорректировать исключительно военный подход, ультра-демократизацию, антикорпоративное сознание, сплошную уравниловку и другие ошибочные идеи непролетарского класса, помочь им сформировать возвышенные идеалы и твердое мировоззрение. Незадолго до победы в войне с японцами Мао Цзэдун также сказал: «Контроль над идеологическим воспитанием – центральное звено великой политической борьбы всей партии. Если не решить эту задачу, все политические задачи партии не будут выполнены»[310].

В освобожденных районах все типы обучения ставили нравственное воспитание на крайне важное место. Содержание обучения Красной армии главным образом преследовало революционные задачи (включало анализ настоящей политической ситуации, сведения о задачах и планах Красной армии, настоящем этапе революции и ее перспективах, аграрной революции и т. п.), общие знания (сравнение Красной и Белой армии, информацию о советской Красной армии, толкование лозунгов Красной армии), военные знания (о вооруженных группах и их военных техниках, общие знания о географии, политике и экономике партизанских районов), отношения армии и народа (три основных закона и памятку из восьми пунктов (первоначально шесть пунктов), как выполнять работу народа и т. п). Образование без отрыва от промышленного и сельскохозяйственного производства также было неразрывно связано с нравственным воспитанием. Например, в учебнике для изучения иероглифов, который выпустило советское правительство уезда Синго, был такой текст: «Свежий ветер обдувает мою одежду, аромат цветов ощущает мой нос, в деревне все в страданиях возделывают землю, местные богачи увеличивают свою выгоду, и стар и млад, и мужчины и женщины круглый год заняты, а у них нет ни еды, ни одежды, постоянная эксплуатация так тяжела, если бы не революция, они вечно были бы рабами». В составленном в уезде Юндин учебнике для народа было написано так: «У нас есть глаза, чтобы разглядеть, кто есть друг и кто есть враг; у нас есть уши, чтобы расслышать стоны мучений наших сограждан и звуки борьбы; у нас есть язык, чтобы взывать ко всем братьям из угнетаемого класса; у нас есть руки и ноги, чтобы взяться за руки с нашими угнетаемыми братьями и пойти вперед».

Содержание работы по нравственному воспитанию в освобожденных районах

Идеологи революционного образования с представителем в лице Мао Цзэдуна описали содержание трех аспектов.