В это время Хуан Яньпэй прилагает немало усилий для развития профессиональной образовательной деятельности, а также проводит новые изыскания в отношении теории профессионального образования, позволяющие определить его конечные цели. В обращении на ежегодной встрече Всекитайского общества по профессиональному образованию Хуан Яньпэй указал ошибку в толковании понимания профессионального образования в сугубо узком, прикладном значении. Он объяснял, что цель профессионального образования – это подготовка отдельного человека для поиска средств к существованию и заработка, это также подготовка человека для служения обществу и подготовка к укреплению производственных возможностей страны и мира.
Предложенный проект «Большого профессионального образования» знаменовал собой вступление профессиональной образовательной мысли Хуан Яньпэя на новый этап своего развития. С этого времени Хуан Яньпэй постепенно смещает ключевой пункт работы в профессиональном образовании с задачи учреждения школ в сторону общества, с города на деревню. К тому же основные силы он отдает борьбе за спасение государства от японских захватчиков и наполняет понятие профессионального образования новым содержанием.
15 октября 1949 года Хуан Яньпэй в газете «Жэньминь жибао» опубликовал объемную работу «Новая жизнь 32-летней борьбы Всекитайского общества по профессиональному образованию», в котором резюмируется 32-летний процесс борьбы Хуан Яньпэя и Всекитайского общества за профессиональное образование и выдвигается идея безусловной передачи народу всех отраслей образования. Он подчеркивает, что «только при условии осуществления социализма и коммунизма человечеству удастся в вопросах профессионального образования достигнуть самого практического и полного решения», и только тогда полностью реализуют его назначение «устроить на работу тех, кто безработный» и «доставить радость тому, кто уже работает»[136]
. С того времени Всекитайское общество по профессиональному образованию под руководством министерства образования учредило Пекинское педагогическое заочное училище, а также Китайскую школу заочного обучения, что, в свою очередь, подготовило новый этап в развитии образования: учебу без отрыва от производства и создание учреждений профессионального образования.Основное содержание идеи профессионального образования
Содержание идеи современного профессионального образования в Китае достаточно богато и имеет относительно целостную теоретическую систему. Сначала рассмотрим идею современного профессионального образования с точки зрения анализа цели профессионального образования, теории создания учебного заведения, курса обучения, методологии, руководящих принципов обучения и воспитания.
Цели профессионального образования
О цели профессионального образования впервые рассуждал Хуан Яньпэй в своей работе «Чжунхуа чжие цзяоюйшэ чуаньянь шу» («Декларация Всекитайского общества профессионального образования»). Он говорил, что «целью профессионального образования для человека является безотлагательная необходимость изыскивать средства к существованию, с одной стороны; участвовать в общественном труде, с другой стороны»[137]
. Иными словами, с одной стороны, человек, нашедший соответствующую себе должность, решает вопрос поддержания своего существования, а с другой стороны, должность, нашедшая своего хозяина, разрешает проблему потребности общества в специальном персонале. Через год Хуан Яньпэй расширил содержание цели профессионального образования по трем направлениям: подготовке индивидуума к поиску средства к существованию, а также подготовке к усилению роста производственной мощности мира и страны. После 1920-х годов Хуан Яньпэй называл «устремление к развитию индивидуальности» одной из целей профессионального образования. Он также призывал государство к тому, чтобы оно «позволило лицам без определенных занятий найти свою работу, а лицам, нашедшим свое призвание, с любовью относиться к своему делу». Цель идеи современного профессионального образования излагается в общих чертах с двойственной позиции индивидуума и общества. Для индивидуума профессиональное образование значимо в смысле стремления к существованию и развитию. Для общества же его получение позиционируется как действие, направленное на благо страны и народа.