История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Теория преподавания принципов современной идеологии в профессиональном образовании подчеркивает сочетание мастерства с умом, где интеграция практики и процесса обучения выступает в качестве основной характеристики. Хуан Яньпэй когда-то назвал Джона Дьюи «счастливой звездой мира». Дьюи, в свою очередь, выступал за «тренировку связи рук с мозгом». Хуан Яньпэй считал, что «целью профессионального образования является развитие практических и эффективных производственных возможностей. Для достижения такой цели было необходимо взаимодействие рук и мозга. ‹…› Если вы используете только мозг, вы способны сосредоточиться только на знании книг и не сможете работать на земле. Вы знаете как, но вы не можете этого сделать. И это не настоящее знание»[144].

В «Декларации Всекитайского общества профессионального образования» Хуан Яньпэй критиковал устаревший принцип промышленного образования «ценить теорию, а не практику». Он считал, что со студентами, которые привыкли к книжным знаниям, а не к тяжелому труду, сельскохозяйственная отрасль будет лишь изучать соответствующую литературу, а не заниматься фермерским делом; отрасль экономики только будет изучать коммерческую литературу, но при этом останется без товара. «У наших студентов мало возможностей, но много желаний. Если недооценить важность практики, то не будет и способности к самосовершенствованию»[145]. Поэтому принцип преподавания, который подчеркивает комбинацию рук, мозгов и обучения, – это упор на воспитание кадров с профессиональными знаниями и профессиональными способностями.

Чтобы реализовать этот принцип, Хуан Яньпэй авторитетно укрепил применение и практику в различных связках, таких как учебная программа и подбор учителей. Например, в «Уставе Китайского профессионального образования» четко указано, что особое внимание уделяется стажировкам. Студенты учатся полдня и работают полдня, чтобы обеспечить квалифицированность всех видов навыков. В оценке студентов Устав также имеет специальное положение, по которому студенты подают заявки на получение свидетельства об учебе только по истечении периода их учебы, при этом они должны проходить годовую стажировку на рабочем месте, чтобы доказать, что они имеют право на работу, и только потом получают свой диплом. Это уникальный метод творческой оценки.

Хуан Яньпэй разработал свой идеал профессионального образования: «Если ты умеешь работать руками, то нужно обогащать свои знания. Если у тебя достаточно знаний, надо развивать свои прикладные навыки, использовать этот принцип в совокупности. Люди должны понять, что мировая цивилизация возникла в результате комбинации рук и мозга. В самосовершенствовании можно достичь благородной и яркой жизни»[146]. «Комбинация рук, мозга и обучения» – это именно то, что необходимо для реализации этого идеала профессионального образования.

Теория этики профессионального образования

Теория этики профессионального образования сегодня является важной его частью. Хуан Яньпэй считает, что истинное профессиональное образование должно включать профессиональную подготовку, передачу профессиональных знаний и развитие профессиональной этики, которая включает «управление» и «любовь к своему делу». Также он призывал в профессиональном образовании одновременно уделять внимание профессиональной этике[147] и считал, что без нее нет истинного профессионального образования.

Этическую норму современного профессионального образования можно охарактеризовать как «отдать всего себя работе, но при этом оставаться общительным». Это девиз китайского профессионального образования и базовая норма в вопросах этики. Так называемая «преданность работе» означает «обладание пристрастием к профессии, которой ученик посвятил себя, а также чувство ответственности за свою карьеру», так называемая «общительность» означает «прекрасное и счастливое настроение, обладание духом коллективного сотрудничества»[148]. Китайская ассоциация профессионального образования установила принцип «отдавать всего себя работе, но оставаться общительным» и разработала стандарты профессионального образования по вопросам этики (также известные как стандарты обучения и образования). Основное содержание – признание истинного смысла карьеры: общественная работа, развитие чувства ответственности, развитие трудолюбия, укрепление духа взаимопомощи, развитие добродетели, развитие интереса к профессии, развитие через реформы экономических концепций и научных взглядов и т. д.