История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Формально Ассоциация содействия народному образованию была создана в 1923 году, но начало зарождения ее идей и саму практическую деятельность можно проследить как до, так и после «культурной революции». Программа Янь Янчу по ликвидации неграмотности получила большой отклик среди китайских рабочих, и уже через год множество китайских рабочих «сорвали шапки неграмотности».

В этот период идеи народного образования Янь Янчу также получают большой резонанс во Франции. Он глубоко осознавал, кто есть китаец, какую неиссякаемую мудрость и силу таит в себе китайский простой народ, но, будучи в плену обстоятельств, он не находит выхода. «Китаец не может учиться не из-за недостатка мозгов, а из-за отсутствия возможности учиться». Он говорил о таких людях: «“Кули, надрывающиеся в тяжелом труде”, это слово содержит в себе такие элементы, как “горечь” и “сила”, но произнося его, мы не слышим в нем “горечь”, а слышим только “силу”, ибо в нем есть скрытая мощь. Больше всего им требуется не материальная помощь, не сочувствие, но воодушевление – в нем их скрытая сила. Китайская культурная традиция имеет длительную историю, великое китайское крестьянство, не используя машин и механизмов, создало самый передовой в мире аграрный сектор. Последние несколько тысяч лет движение приостановилось, мы были как парализованные, и это тяготило нас больше всего, на протяжении всей китайской истории переживание периода застоя оказалось самым тяжелым, и тогда мы узнали цену “горечи силы”, и с тех пор стремление к переменам не покидало нас. Вернувшись в Китай, я не разбогател и не получил повышение по службе, но нашел эти огромные “залежи силы”. Как развить мозг человека – эту богатейшую “кладовую полезных ископаемых”?» Янь Янчу полагает, что образование народа – самый действенный для этого способ.

В 1920 году Янь Янчу вернулся в Китай и начал осуществлять на практике внедрение народного образования на территории Китая. Больше года он потратил на ознакомительные визиты с целью исследования быта и уровня образования широких народных масс. Он побывал в девятнадцати провинциях и поочередно посетил города Чанша, Яньтай, Цзясин, Ханьчжоу, Ухань и другие территории с целью популяризации народного образования. В то же время Янь Янчу начал проводить в больших городах эксперимент по ликвидации неграмотности. Для того чтобы распространить народное образование по всей стране, ликвидировать неграмотность населения страны, Янь Янчу активно устанавливал различные связи с сочувствующими народному образованию и как итог – основал общенациональную Ассоциацию содействия народному образованию Китая. Создание Ассоциации содействия народному образованию стало еще одним шагом на пути народного образования Китая и дало новый импульс развитию идей народного образования Янь Янчу.

Народное образование четко провозглашало основную цель: «создание новой нации через ликвидацию неграмотности». Янь Янчу делал акцент на основной идее: «Наша внутренняя сущность – это древняя культура нашей страны. Из внешнего мира мы получаем новые идеи в области воспитания. Твердое следование идеи “создания новой нации через ликвидацию неграмотности” предполагает самосовершенствование как обязанность каждого; занимаясь внедрением народного образования, помимо собственно действий, нужно иметь хороший план и основную идею»[156]. Другими словами, для претворения идеи народного образования, заключающейся в том, чтобы простой народ Китая мог получить образование, необходимо, чтобы каждый китаец прилагал усилия во имя всего народа, нужно создать равные условия образования для всех китайцев, чтобы в итоге достигнуть идеальной цели – мира во всем мире.

Вскоре после создания комитета народного образования Янь Янчу начал понимать, что Китай – это аграрное государство, более 85 % населения живут и обустраивают свой быт в деревне, большая часть простого народа – крестьяне. Если народное образование не коснется деревни, не коснется крестьян, то это не всеобщее, не настоящее народное образование. В связи с этим начиная с 1924 года основная работа движения народного образования изменила курс с города на деревню.