История политических и правовых учений

Это своеобразный подход к государству. Он отличается от классического аристотелевского. Он обходится без упоминания населения, без указания на территориальные пределы власти. Этот подход направлен против отождествления государства и гражданского общества.

Сущность государства. Государство есть машина для поддержания господства одного класса над другим. Это емкое образное определение государства показывает, в чем видел Ленин сущность государства. «Государство есть особая организация силы, есть организация насилия для подавления какого-либо класса».

«Господство» по Ленину непременно означает диктатуру. «Учение о классовой борьбе, примененное Марксом к вопросу о государстве и о социалистической революции, ведет необходимо к признанию политического господства пролетариата, его диктатуры, то есть власти, не разделяемой ни с кем и опирающейся непосредственно на вооруженную силу масс. Свержение буржуазии осуществимо лишь превращением пролетариата в господствующий класс, способный подавить неизбежное, отчаянное сопротивление буржуазии и организовать для нового уклада хозяйства все трудящиеся и эксплуатируемые массы».

Пролетариату нужно государство — это повторяют все оппортунисты, социал-шовинисты и каутскианцы, уверяя, что таково учение Маркса, и «забывая» добавить, что, во-первых, по Марксу, пролетариату нужно лишь отмирающее государство, т. е. устроенное так, чтобы оно немедленно начало отмирать и не могло не отмирать. А во-вторых, трудящимся нужно «государство», «то есть организованный в господствующий класс пролетариат».

Ссылки на Маркса уместны. Но ленинизм многократно усилил понятие диктатуры. В его интерпретации научное понятие диктатуры «означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть...».

Государство есть «особая сила для подавления». По Ленину, это великолепное и в высшей степени глубокое определение Энгельса. А из него следует, что «особая сила для подавления» пролетариата буржуазией, миллионов трудящихся горстками богачей должна смениться «особой силой для подавления» буржуазии пролетариатом (диктатура пролетариата).

Любое государство есть «особая сила для подавления» угнетенного класса. Поэтому всякое государство несвободно и ненародно. Маркс и Энгельс неоднократно разъясняли это своим партийным товарищам в 1870-х гг., поскольку «Свободное народное государство» было программным требованием и ходячим лозунгом немецких социал-демократов 1870-х гг. В нем легально намекали на демократическую республику, поэтому Энгельс готов был «на время» «оправдать» этот лозунг с агитаторской точки зрения. Но этот лозунг был оппортунистичен, ибо выражал не только подкрашивание буржуазной демократии, но и непонимание социалистической критики всякого государства вообще.

После Октября 1917 г. сущность пролетарского государства, в отличие от сущности буржуазного государства, характеризовалась Лениным многомерно, и он не ограничивался единственно насильственной стороной: «Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества».

Форма государства. Хотя государство всегда есть машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы, формы этой машины бывают различны. В рабовладельческом государстве мы имеем монархию, аристократическую республику или даже демократическую республику. В действительности формы правления бывали чрезвычайно разнообразны, но суть дела оставалась одна и та же. Вывод Ленина о многообразии форм политического господства объяснял различия в формах правления, государственном устройстве и политическом режиме буржуазных государств, а впоследствии был использован в анализе различий в государствах «социалистического лагеря».

Наилучшей для пролетариата формой государства при капитализме Ленин объявлял демократическую республику, хотя сразу оговаривался, что «наемное рабство есть удел народа и в самой демократической буржуазной республике». Политической формой общества, в котором побеждает пролетариат, свергая буржуазию, будет демократическая республика, все более централизующая силы пролетариата данной нации или данных наций в борьбе против государств, еще не перешедших к социализму. Соединенные Штаты мира (а не Европы) являются той государственной формой объединения и свободы наций, которую Ленин связывал с социализмом, — пока полная победа коммунизма не приведет к окончательному исчезновению всякого, в том числе демократического, государства.