История политических и правовых учений

Конечно, как предупреждал Ленин, это может показаться парадоксом или просто диалектической игрой ума, в которой часто обвиняют марксизм люди, не потрудившиеся изучить его содержание. На самом же деле остатки старого в новом показывает нам жизнь на каждом шагу, и в природе, и в обществе. И Маркс, с точки зрения Ленина, не произвольно перенес кусочек «буржуазного» права в коммунизм, а взял то, что экономически и политически неизбежно в обществе, выходящем из недр капитализма. На высшей фазе коммунизма необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой. И тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы коммунистического общества к высшей его фазе, а вместе с тем к полному отмиранию государства.

Роль политической партии. Не было периода в развитии Коммунистической партии, когда бы не шла речь о ее укреплении. Соответствующие установки ведут начало от Ленина, от центральной ленинской идеи диктатуры пролетариата: «Диктатуру осуществляет организованный в Советы пролетариат, которым руководит коммунистическая партия большевиков...»

«Кто хоть сколько-нибудь ослабляет железную дисциплину партии пролетариата (особенно во время его диктатуры), тот фактически помогает буржуазии против пролетариата». Здесь же и пропагандируемая впоследствии Сталиным система диктатуры пролетариата:

«Партия непосредственно опирается в своей работе на профессиональные союзы, которые насчитывают теперь, по данным последнего (IV. 1920) съезда, свыше 4 миллионов членов, будучи формально беспартийными. ...Получается, в общем и целом, формально не коммунистический, гибкий и сравнительно широкий, весьма могучий пролетарский аппарат, посредством которого партия связана тесно с классом и с массой, посредством которого, при руководстве партии, осуществляется диктатура класса...»

Для осуществления диктатуры пролетариата во всемирном масштабе требовалось «единство интернациональной тактики коммунистического рабочего движения всех стран». Многие ленинские положения были направлены на создание сознательного авангарда в международном рабочем движении, т. е. коммунистических партий, групп, течений, на критику оппортунистических воззрений, противостоящих объединению пролетариев всех стран.

Отмирание государства и права. «Мы ставим своей конечной целью уничтожение государства, то есть всякого организованного и систематического насилия, всякого насилия над людьми вообще. Мы не ждем пришествия такого общественного порядка, когда бы не соблюдался принцип подчинения меньшинства большинству. Но, стремясь к социализму, мы убеждены, что он будет перерастать в коммунизм, а в связи с этим будет исчезать всякая надобность в насилии над людьми вообще, в подчинении одного человека другому, одной части населения другой его части, ибо люди привыкнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и без подчинения». Это кредо марксизма. Ленин специально акцентирует внимание на тех положениях из работ Энгельса, в которых проводится идея отмирания государства. Главное здесь то, что буржуазное государство не отмирает, а отменяется, уничтожается: «Энгельс говорит об “уничтожении” пролетарской революцией государства буржуазии, тогда как слова об отмирании относятся к остаткам пролетарской государственности после социалистической революции. Отмирает после этой революции пролетарское государство или полугосударство».

«Об “отмирании” и даже еще рельефнее и красочнее — о “засыпании” Энгельс говорит совершенно ясно и определенно по отношению к эпохе после “взятия средств производства во владение государством от имени всего общества”, то есть после социалистической революции. Мы все знаем, что политической формой “государства” в это время является самая полная демократия. Но никому из оппортунистов, бесстыдно искажающих марксизм, не приходит в голову, что речь идет здесь, следовательно, у Энгельса, о “засыпании” и “отмирании” демократии».

И еще одно положение, которое в разное время интерпретировалось с разными акцентами: «...При переходе от капитализма к коммунизму подавление еще необходимо, но уже подавление меньшинства эксплуататоров большинством эксплуатируемых. Особый аппарат, особая машина для подавления, “государство" еще необходимо, но это уже переходное государство, это уже не государство в собственном смысле... И оно совместимо с распространением демократии на такое подавляющее большинство населения, что надобность в особой машине для подавления начинает исчезать».