История России. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. Вторая половина XVII века

Около того времени, как известно, в Китае совершился важный политический переворот: туземная китайская династия Минг была низвергнута некоторыми мятежными военачальниками, с которыми соединились полчища маньчжурских татар, уже давно совершавших набеги на китайские земли. В Пекине водворилась маньчжурская династия Чинг (1644 г.) в лице богдыхана Хуан-чи. Но далеко не все китайские области признали его своим государем; ему пришлось их покорять, усмирять восстания и постепенно упрочивать свою династию. В эту именно эпоху и происходили походы Хабарова и вторжение русских в Даурию; их успехам немало способствовало тогдашнее смутное состояние империи и отвлечение ее военных сил по преимуществу в южные и приморские провинции. Известия с Амура заставили богдыханского наместника в Маньчжурии (которого Хабаров называет Учурва) отрядить значительное войско, конное и пешее, снабженное отчасти огнестрельным оружием, в количестве тридцати пищалей, шести пушек и двенадцати глиняных пинард, в которые насыпалось по пуду пороху; они подкидывались под стены и башни для взрыва. Огнестрельное оружие появилось в Китае благодаря европейским купцам и особенно миссионерам; водворившиеся там иезуиты ради своих миссионерских целей старались быть полезными китайскому правительству и лили для него пушки.

24 марта 1653 года казаки, зимовавшие в Ачанском городе, на утренней заре были разбужены пальбой из пищалей и пушек, – то было богдойское войско, которое соединилось с толпами дючеров и шло на приступ, предводимое князем Исинеем. По отписке Ерофея Хабарова, Исиней будто бы кричал своим людям, чтобы не жгли и не рубили казаков, а брали бы их живьем. Узнав от толмачей о таком приказе, говорит он, «яз Ярофейко и ясаул Андрей Иванов, и служилые люди, и вольные казаки, помолясь Спасу и Пречистой Владычице нашей Богородице и угоднику Христову Николаю Чудотворцу, промеж себя прощались и говорили: умрем, братцы казаки, за веру крещеную и порадеем государю царю Алексею Михайловичу всей Руси, и помрем мы казаки все за один человек, а живы в руки богдойским людям не дадимся». Судя по сей отписке, произошел бой поистине гомерический. Дрались от зари до солнечного заката. Маньчжуро-китайцы вырубили три звена из городской стены и пытались вломиться в город. Но казаки прикатили сюда медную пушку и начали бить в упор по толпе нападающих, в то же время направили на нее выстрелы из других пушек и пищалей и положили много народу. Толпа не выдержала и в беспорядке отхлынула прочь. Этим моментом воспользовались русские: 50 человек остались в городе, а 156, облаченные в железные куяки, с саблями в руках сделали вылазку и вступили в рукопашную свалку. Русские одолели, и богдойское войско побежало от города. Трофеями победителей были обоз в 830 лошадей с хлебными запасами, 17 скорострельных пищалей, имевших по три и по четыре ствола вместе, две железные пушки и восемь знамен. По словам отписки, неприятелей легло около 700 человек; тогда как казаки потеряли только 10 человек убитыми и около 80 было ранено, но последние потом выздоровели. Это побоище напомнило богатырские подвиги первых завоевателей Сибири, то есть Ермака и его товарищей, разрушивших царство Кучума.

Но обстоятельства тут были другие.

Завоевание Даурии вовлекало нас в столкновение с огромной и могущественной по тому времени Китайско-Маньчжурской империей. Понесенное поражение возбудило жажду отместки; захваченные русскими языки из окрестных туземцев единогласно свидетельствовали о новых скопищах, которые собирались опять ударить на казаков и подавить их числом. Поэтому князьки отказывались платить ясак, и его приходилось брать силой или захватом в плен знатных людей (добрых мужиков, по выражению отписки). Хабаров не пошел далее вниз по Амуру в землю гиляков, а в конце апреля сел на дощаники и поплыл вверх. Дорогой он встретил посланное ему подкрепление из Якутска; так что у него было теперь около 350 человек. Но кроме опасности, грозившей со стороны Китая, приходилось бороться еще со своеволием и неповиновением собственных дружин, набранных из разного рода вольных и гулящих людей. Так, 136 человек, возмущенных какими-то Стенькой Поляковым, Костькой Ивановым и другими воровскими казаками, отделились от Хабарова и на свой страх поплыли вниз по Амуру ради добычи и зипунов, то есть принялись грабить туземцев, чем еще более отшатнули их от подчинения русскому царю и от уплаты ясака. По поручению из Якутска Хабаров должен был отправить несколько человек посланцами с царской грамотой к богдыхану. Но туземцы отказались проводить этих посланцев в Китай, ссылаясь на вероломство русских, которые обещали им мир и спокойствие, а теперь грабят их и убивают. В своих донесениях Хабаров прямо говорит, что необходимо прислать большое войско, если мы хотим утвердиться на Амуре, а что с такими малыми силами нам его за собой не удержать. Он указывал на многолюдство Китайской земли и особенно на то, что у нее есть огненный бой.