История русской идеи

«Українцы», «козаки», «побут старих українських племён»… На всём протяжении свого повествования лукавый Михайло Сергеевич манипулирует знакомыми терминами «Русь», «Украина», «Древняя Русь», «Киевская Русь», смешивая их в произвольном порядке. Ведь никого же не удивляет то обстоятельство, что термины «Древняя Русь» и «Киевская Русь» – искусственные. Их придумали в XIX веке. Так почему бы не воспользоваться таким же искусственным термином «Украина»? Тем паче, что речь идёт именно об истории Украины, а не России. Умышленный местечковый видеоряд играет в его творении роль психотренинга. Наивный читатель сразу проникается мыслью, что украинцы появились на белый свет сразу вслед за появлением гомо сапиенс. Грушевский без колебаний отождествляет Русь IX–XII веков с некой мифологической Украиной. А почему «мифологической»? Да потому что слово «Украина» в то время как имя собственное ни в каких литературных источниках не фигурирует!

Захват и разорение Киева в 1169 году и в 1203 году Грушевский относит к проискам «русских» братьев Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо:

«Суздальскі князі, нащадки молодшого Мономаховича Юрія (предки московської династії) навмисне прагнули ще більше ослабити Київ і позбавити всякого значення його князів, щоб утвердити переважаюче становище за собою. Син Юрія, Андрій, скориставшись тим, що князі на Україні пересварилися, втрутився в цю сварку і 1169 року послав своє військо на Кіїв навмисно, аби його розорити».

«Брат Андрія, Всеволод, навмисно пересварив українських князів, підняв проти Рюрика зятя його Романа та чернігівських князів і розпочав жорстоку смуту, Київ знову був немилосердно пограбований і спустошений в 1203».

Я был свидетелем того, как в 1992 году, уже вслед за провозглашением «незалежности», в Киеве, в доме культуры п/о «Арсенал», выступал поэт Иван Драч и говорил, что русские с самых древних времён ненавидели украинцев. Для подтверждения своего тезиса он приводил пример беспощадного разорение Киева «русскими» воинами Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо. Откуда ему в голову пришли такие чудесные мысли? Угадайте! Тот факт, что братья и сын Андрея Боголюбского пришли в Киев (в 1169) году с воинами 11-ти князей, среди которых были и смоленские Ростиславичи, и северские Ольговичи (в числе которых и будущий герой «Слова о полку Игореве»), намеренно замалчивался. А ведь уже очень скоро и смоляне, и северцы, и кивевляне вместе окажутся под властью князей литовских. Кстати, на стороне киевского князя Мстислава в этом сражении был брат Андрея Боголюбского Михалко Юрьевич. А моральную поддержку оказывал галицкий князь Ярослав Осмомысл, который был женат на дочери Юрия Долгорукого, то есть сестре Андрея Боголюбского, и сам воевал до этого с великим киевским князем Изяславом Мстиславовичем (сражение под Теребовлем в 1153 году). Кстати, следующий жесточайший погром Киева в 1204 году воинами бывшего киевского князя Рюрика, пришедшего вместе с половцами, «и сотворися велико зло в русской земле, якого же зла не было от крещенья над Киевом», – это такая же банальная междоусобица, характерная для удельной Руси. В это время ещё никаких «русских» (в смысле великороссов) и никаких «украинцев» (в смысле малороссов) ещё не было и в помине! Это был единый суперэтнос, внутри которого кипели междоусобицы.