История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 2

поэте как о работнике, ремесленнике;

163

трудились над разрушением поэтических канонов прошлого, отлучая

поэзию от того, что традиционно считалось поэтическим, от всякой

традиционной и идеальной красоты;

и работали над созданием нового языка, свободного от эмоциональных

ассоциаций принятого тогда языка поэзии.

Русский футуризм начался в 1910 г., когда появилось ныне знаменитое

хлебниковское этимологическое стихотворение, которое представляло

собой цепь свеже-отчеканенных производных от слова «смех».С 1911 по

1914 гг. футуристы изо всех сил старались «эпатировать буржуа» своими

агрессивно-нетрадиционными публикациями, выступлениями и даже внешним

видом (они, например, рисовали у себя на лице картинки). К ним относились

как к сумасшедшим или наглым хулиганам, но вскоре их принципы и

произведения наложили свой отпечаток на других поэтов, и футуристы быстро

стали самой сильной литературной группой в стране. Нет сомнения, что их

революционная работа по омоложению мастерства и подрыву мистической

торжественности символизма укрепила и оздоровила русскую поэзию, которая

проявляла опасные симптомы анемичности, возникшей от слишком духовной и

бесплотной пищи.

Все те, кто был отброшен «буржуазной» литературой, нашли

пристанище у футуристов. Многие из приставших были просто

незначительными и амбициозными стихоплетами. Но они сберегли память

об одной, по крайней мере, действительно интересной писательнице, –

Елене Гуро(умерла молодой в 1913 г.). Ее тонкие и точные свободные стихи и

великолепная легкая проза прошли для символистов незамеченными. Две ее

книжки Шарманка(1909) и Небесные верблюжата(1912) – это страна чудес по

мягкому и неожиданному выражению тончайшей ткани переживания. Они

никогда не перепечатывались и теперь практически недоступны. Конечно же,

их когда-нибудь откроют и их автор займет подобающее ему место.

Основателем русского футуризма был Виктор (или, как он себя

переименовал, Велемир) Хлебников(1885–1922), умерший в крайней нищете

в то время, когда его друзья были на высоте известности и официального

фавора. Это необычайно интересная и оригинальная фигура. В отличие от

других футуристов он был своего рода мистиком, вернее – у него мистико-

реалистическое мышление первобытного человека. Но его мистицизм был

мистицизмом вещейи слов, а не идей и символов. В жизни он был до странного

суеверен, в стихах он, скорее, заклинатель, играющий с языком, чем то, что мы

понимаем под словом «поэт».

Слова и формы для него вели самостоятельное существование, и делом его

жизни было создание нового мира слов. У него было глубокое, первозданное

чувство русского языка. Он был славянофилом, но дохристианским, чуть ли не

доязыческим слaвянoфилом.

Его Россия – это Россия, свободная от всей шелухи христианской и

европейской цивилизации, Россия, которую «доскребли – до татар». В его

видении первобытный мир был не нарядный, как в гумилевской мифологии, и

не добродетельно-простой, как у Руссо: он искал не естественного человека, а

человека-мага.

Все было для него лишь материалом для построения нового мира слов.

Этот мир слов, несомненно, творение гения, но, совершенно очевидно, не для

всех. Его не читают, и, вероятно, никогда не будет читать никто, кроме поэтов и

филологов, хотя можно было бы отобрать из его произведений антологию ad

164

usum profanorum(для непосвященных), чтобы представить его в более

привлекательном и доступном виде, чем он предпочел сделать это сам.

Поэты же нашли в нем неистощимые залежи прекрасных примеров и

полезных соображений. Они используют его произведения как амбар, откуда

берут семена для собственной жатвы. Для филолога его труды тоже очень

интересны, потому что он был властителем языка: он знал его скрытые

возможности и вынуждал его их являть. Его труды – микрокосм, отражающий с

огромным увеличением творческие процессы всей истории жизни языка.

В своей творческой лингвистике Хлебников был верен истинному духу

русского языка; метод его тот же, что и метод самого языка – аналогия.

Другой футурист (Крученых) пробовал создать совершенно новый язык,

или даже создавать ad hocновый язык с каждой новой поэмой. Это ни к чему

хорошему не привело, так как ни сам Крученых, ни большинство его