История скрипичного искусства в трех выпусках - выпуск 1

Репрессии затруднили развитие народного смычкового искусства в центральных городах России, но в "украйных городах" куда ссылались скоморохи, и в сельской местности, где влияние церкви было слабее и продолжали бытовать народные обряды, это искусство продолжало развиваться и совершенствоваться, принимая новые формы в связи с изменением социальных и культурных условий.

В то же время, несмотря на официальные гонения на скоморохов, народные музыканты, с начала XVII века, привлекаются к дворцовым службам, пополняют штат царской «Потешной палаты». То, что не разрешалось простому народу, было позволено правящей верхушке общества. Известно, что царь Иван Васильевич Грозный «не любил прегудениц скрыпения». При царе же Михаиле Федоровиче, по сведениям А. Олеария, во время трапезы «играли на арфе и скрипке, потом плясали русскую».

По царскому указу 1626 года за то, что «тешили царя», «скрыпотчикам Богдашке Окатьеву, Ивашке Иванову да Онашке» было выдано вознагражденье в числе прочих «гусельников и домрачеев» (46, 54). Эти сведения позволяют установить, что в царской «Потешной палате» состоял на службе целый ансамбль народных музыкантов.

По примеру царя многие крупные бояре тоже заводят свои домашние ансамбли, обучают игре на инструментах своих дворовых людей. Такие ансамбли имели И. Милославский, В. В. Голицын, А. С. Матвеев и другие. К концу века игра на скрипке окончательно вытесняет из города гудошное искусство и начинает распространяться не только в центральных и южных областях России, но и в Сибири.

К этому периоду трехструнная народная скрипка под влиянием прежде всего западноукраинского и польского скрипичного инструментария приобретает современный вид и строй. В связи с введением многоголосного партесного пения, пришедшего на смену знаменному роспеву с Западной Украины и Польши, видоизменялись и традиционные приемы игры на смычковых инструментах.

Огромное значение для развития музыкального искусства имели сдвиги в общественном развитии России, особенно в связи с реформами Петра I, который стремился ввести новые формы государственной и общественной жизни, отвечавшие потребностям исторического развития и открывшие простор для развития экономической жизни, укрепления национального государства в рамках абсолютной монархии.

Перелом в культурной жизни России был таким крутым, что это дало основание русским просветителям XVIII века придерживаться взгляда на допетровскую Русь как на эпоху «мрака невежества» (Сумароков). Однако реформы Петра, в том числе и в области культуры, не могли быть осуществлены без их многовековой подготовки, усилившегося процесса подъема экономической жизни, формирования национального самосознания. Эти реформы подготовил и XVII век, ознаменовавшийся новым периодом подъема национальной культуры, борьбы с засильем церкви, средневековым мировоззреньем, домостроевским укладом быта.

Ориентировка Петра на передовые западноевропейские тенденции нарождающегося буржуазного общества, сбрасывавшего путы средневековья, стремящегося к раскрепощению культуры и быта, освобождению от церковной зависимости, была плодотворной для России. Обращение к разуму, критической мысли, светскость литературы и искусства, стремление к развитию образования — характерные черты эпохи петровского просвещения. Однако при этом оказались несколько ущемленными самобытные русские культурные традиции, в том числе и в области музыки.

В эпоху Петра наибольшее развитие получают те виды исполнительского искусства на смычковых инструментах, которые были непосредственно связаны с новыми, открытыми формами общественной жизни, быта, в первую очередь быта царского двора, придворной аристократии, реформированной армии. Постепенно к ним присоединяются и разнообразные проявления и формы народного исполнительства.

Торжественные царские церемонии, пышный быт двора, балы и увеселения потребовали реорганизации и музыкальной стороны дела. Создается большой придворный оркестр, в который входят не только иностранные, но и русские музыканты. Например, в 1714 году оркестр состоял из шестнадцати человек — четырех валторнистов, шести трубачей, одного литавриста и девяти «музыкантов» (то есть исполнителей на смычковых инструментах). К ним зачастую присоединялись и военные музыканты.

В списке исполнителей мы встречаем имена шести русских музыкантов, в том числе трех представителей замечательной семьи скрипачей Поморских — Яна, Георгия и Крестьяне. Позднее стали известны также Григорий Михайлович Поморский (род. в 1721) и Николай Григорьевич Поморский (1747—1804), также служившие в придворном оркестре. В этом списке есть и поляк Андрис Шляховский, и немецкие музыканты.

Каждый иностранный исполнитель, приглашаемый на службу в Россию, был обязан по контракту учить на своем инструменте русских солдатских и крепостных детей, а также детей церковных служащих. Так постепенно закладывались основы профессионального обучения игре на скрипке, происходила передача накопленного опыта.