История социологической мысли. Том 2

Существенное значение имеет в первую очередь попытка охватить все те изменения, которые претерпели в XX веке западные общества, и заключается она в основном в «поиске нестабильности». Сильной стороной постмодернизма является концентрация внимания на всем новом и принципиально отличном от того, что виделось в мечтах социологам от Конта до Парсонса и от Маркса до Миллса. В этом четко просматривается тенденция к некоей абсолютизации новизны, но именно благодаря ей постмодернистский образ нашего времени как «пространства хаоса и хронической неопределенности» получается столь убедительным, хотя при этом и весьма дискуссионным. В нем господствует несколько мотивов. У разных авторов они проявляются с различной интенсивностью. Если бы такая дихотомия могла иметь смысл по отношению к постмодерну, то можно было бы сказать, что одни (к примеру, Фредерик Джеймисон, для которого постмодернизм – это, по сути, еще один термин для позднего капитализма) делают больший акцент на изменениях, происходящих в «базисе», в то время как другие занимаются главным образом «надстройкой». Одних можно назвать «умеренными», других – «крайними». Однако эти различия не кажутся особенно важными, поскольку все представители этой теории обращают внимание на один и тот же набор фактов, и все они подчеркивают – в большей или меньшей степени – значительность совершающегося перелома в образе жизни и в общественном сознании.

Общество, называемое постсовременным, – это примерно то же общество, которое, особенно после выхода книги Даниэла Белла «Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования» (The Coming of Post-Industrial Society. A Venture in Social Forecasting, 1973), обычно описывается в социологии как постиндустриальное, то есть такое, в котором достигнут относительно высокий уровень удовлетворения базовых потребностей, роль промышленного производства в экономике уменьшилась, зато возросла роль всякого рода обслуживания, понизилась значимость неквалифицированного труда, зато возросла значимость знаний, техники управления и маркетинга, ключевым вопросом стали размер и тип потребления, увеличилось количество свободного времени, культура сделалась массовой и т. д.[1160]

Все это теоретики постмодерна принимают как данность, развивая отдельные пункты этой характеристики или добавляя к ней новые. При этом они с готовностью меняют вид глагола с несовершенного на совершенный, не уделяя особого внимания обширной периферии, где до сих пор мало что изменилось. В результате возникает оригинальное – до определенной степени – видение современного общества (само собой разумеется, что речь идет о наиболее развитых странах), в котором на первый план выходят следующие явления: