История татар Пензенского края. Том 1

Аючылар – так назывался вид отходничества у медвежатников. Группа татар из 3–4 человек ходила по городам и деревням с приуроченным медведем и устраивала различные представления. Этот вид промысла особенно был развит у группы сергачских мишарей. «Аю биету» (пляска медведя) входила в свадебную традицию татар-мишарей. Источники отмечают, что в прежние времена татары-мишари» водили ручных медведей, почему татары часто и назвают их «аючы» (вожак медведя)». Также говорилось о том, что среди мишарей есть очень много коновалов, в некоторых деревнях они поголовно занимаются этим промыслом. Мишарских коновалов можно было видеть по всей России. На самом деле, мишарские коновалы, отправлялись в глубь Азии, попадали в Китай и Японию, а оттуда привозили различного рода азиатские материи и ковры, и продавали все это за хорошие деньги. «Летом 1899 г. мишари, посещающие Приамурский край, просили себе у правительства доступа на остров Сахалин, но это разрешено им не было».

У татар с древнейших времен было относительно развито пчеловодство, и документы о «бортнических ухожаев» татар изобилуют в архивах. Но пчеловодство и охота – не привычные ремесла для мишарей. Отчасти в Башкирии мишари занимались соколинною охотою и гонкою волков, и для этого применялись особые лошади – «хвальные». Мед (бал) являлся излюбленным напитком татар, самым ценным лакомством, а также лекарственным средством. Больше всего бортных урожаев имела мордва, особенно темниковская. Но дальние угодья имели и татары-мишари. Так, в 1620 г. служилый татарин деревни Лашма мурза Муралей Еникеев владел бортным ухожаем на реке Атмис. Крупный бортный ухожай около с. Азарапино принадлежал князьям Мамету и Усекею Темниковым.

МЕЩАНЕ-ТАТАРЫ, сословная группа внутри городского населения дореволюционной России. По «Грамоте на права и выгоды городам Российской империи», изд. в 1785 г., М. назывались горожане, отнесенные к 3-му и 6-му разрядам, т. е. основная масса посадских людей и ремесленников. Владея капиталом на сумму менее 500 руб., мещане не могли записаться в купечество. В отличие от купцов, мещане платили подушный налог, несли телесные наказания и рекрутскую повинность. Могли свободно переходить в купечество, а купцы, разоряясь, попадали в разряд мещан. Они участвовали в органах местного самоуправления: в городской ратуше и управе. После реформ 60–70-х XIX в., отменивших ряд сословных ограничений для мещан, последние в основной своей массе представляли собой мелкую городскую буржуазию. По роду занятий, а также целым рядом особенностей быта и национальных традиций татарские мещане отличались от русского мещанства. Структура населения формировалась постепенно, и все общество было поделено на несколько сословий: дворянство, духовенство, купечество, крестьянство, сословие городских обывателей. Татарские крестьяне и мещане традиционно занимались мелкой торговлей, а также кожами. Второе место по роду занятий занимало наем в услужение. И только третье – ремесла, в основном мыловарение. Собственное жилье пензенские татары имели гораздо больше русских в процентном отношении.

Свидетельство от имени Императора России Николая II о жаловании ахуна мечети г. Пензы мещанина Шарафутдина Потеева званием почетного гражданина (1905 г.) (ГАПО, ф 6, оп.1, д. 9928)