История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Рис. 6. Прикаспийский Дагестан. Орудия труда. 1-19, 22–26 — Паласа-сыртское поселение IV–VI вв.; 20, 21 — Бавтугайское поселение IV–V вв. 1-20 — приспособления для плетения сетей; 21 — челнок для вязания сетей; 22–25 — проколки; 26 — обломок формы для отливки зеркал (лицевая и оборотная стороны).

1-21 — рог; 22–25 — кость; 26 — камень. 20–21 по М.И. Пикуль.

Могильники местного населения этого времени (Урцеки I и II, Большой Буйнакский курган) представлены грунтовыми захоронениями в каменных ящиках, склепах и гробницах с неустойчивой ориентировкой погребенных [Гмыря, 1993, с. 309–335].

Людмила Гмыря Наследники гуннов в степях юго-восточной Европы

Савиры.

У византийского историка середины VIII — начала IX в. Феофана Исповедника под 6013 г. Александрийской эры (516/517 г.) отмечен военный поход новых племен Прикаспия в Малую Азию во владения Византии: «В этом году гунны, именуемые савир, переправившись через Каспийские ворота, совершили набег на Армению, разграбив Каппадокию, Галатию и Понт, чуть было не подступили к Евхаиту» [Феофан Исповедник, с. 49]. Это сообщение о появлении в Прикаспии савир считается первым точно датируемым. Савиры (сабиры), как предполагается, обитали в Западной Сибири, между Алтаем и Уралом, но под натиском аваров переселились в Прикаспийские степи Восточного Предкавказья [Артамонов, 1962, с. 62–65]. Этнически савиры не отличались от гуннов и, вероятно, очень быстро смешались с ними в Предкавказских степях [Артамонов, 1962, с. 78]. Прокопий Кесарийский — выдающийся византийский историк середины VI в., первый из современных ему историков выделивший среди неоднородных гуннских племен Прикаспия савир (сабир), постоянно подчеркивал их родство с гуннами, в ряде случаев применяя по отношению к ним двойной этноним — «унны-савиры» или «гунны-савиры» [Прокопий Кесарийский, I, с. 180–181; II, с. 432]. То же делал и его современник Агафий Миринейский [Агафий, с. 88]. Но уже во второй половине VI в. гуннское племя савиров было хорошо известно византийским историкам. Их упоминание в источниках происходит без пояснений о происхождении (Менандр Византиец (Протиктор), Феофан Византиец). Савиры активно участвуют в византийско-персидском противостоянии на Кавказе в VI в. Византийские и сирийские авторы в первой половине VI в. знают гуннов-савир как многочисленный народ, разделенный на множество племен. Прокопий Кесарийский отмечает, что племя гуннов-сабир «…очень многочисленное, разделенное, как полагается, на много самостоятельных колен» [Прокопий Кесарийский, II, с. 407]. Указывая на непостоянство савир в военных союзах, другой византийский писатель VI в., Агафий, даже сомневался, есть ли это один народ: «…те ли самые или другие, но во всяком случае из этого народа, посланные в качестве союзного войска» [Агафий, с. 117]. В 20-30-е гг. VI в. в Восточном Предкавказье протекал процесс формирования союза гунно-савирских племен. Правитель гуннов по имени Зилгивин, с которым в 522 г. вел переговоры Юстин I (518–527), обозначен в «Хронике» Феофана Исповедника титулом «царь гуннов» [Феофан Исповедник, с. 50]. В 527/528 г. с византийским императором Юстинианом I (527–565) вела переговоры о мире правительница савиров Боарикс, под властью которой находилось 100 тыс. гуннов. Она возглавила Гуннский союз по смерти своего мужа Валаха [Там же]. Боарикс прославилась тем, что «…захватила двух царей другого племени внутренних гуннов, по имени Стиракс и Глона, склоненных Кавадом, императором персов, оказать ему военную помощь против ромеев и проходящих по ее землям в (пределы) Персии с двадцатью тысячами. Их-то она и разбила: одного царя из них, именуемого Стиракс, схватив, она отослала в Константинополь императору, Глону же убила в сражении» [Там же]. Имена Боарикс и Валах признаются исследователями как тюркские. Имя Стиракс — греческое, означающее «копье». Возможно, что это имя принял крещеный гуннский вождь. Глона, как считается, переданное в греческой транскрипции персидское имя [Чичуров, 1980, с. 77–79, прим. 62, 63, 66, 67].