История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

У византийского историка Феофана Исповедника под 624 г. описываются те же события в Кавказской Албании, когда объединенные войска персов готовились напасть на византийцев: «Василевс (Ираклий) спешил в земли гуннов и в их теснины по гористым, непроходимым местам» [Феофан Исповедник, с. 58]. Вопрос, кто подразумевается под «гуннами» 624 г. у Феофана, полемичен [Чичуров, 1980, с. 96–97, прим. 200]. Считается, что последнее упоминание прикаспийских (кавказских) гуннов под этнонимом «савиры» в византийских источниках относится к 578 г. Исследователи обращают внимание на то, что под 572 г. Феофан дал пояснение к этнониму «гунны»: «…гунны, которых мы обычно называем турками» [Феофан Исповедник, с. 54]. Речь шла о гуннах, которые послали своих послов к византийскому императору Юстину II (565–578) через земли аланов. Поэтому, возможно, Феофан Исповедник в этом сообщении имел в виду тюрок [Чичуров, 1980, с. 97, прим. 200]. Однако в предыдущих сообщениях (516/517, 522, 528, 572 гг.) Феофан обозначает прикаспийских гуннов этнонимом «гунны», в двух случаях поясняя, что речь идет о савирах и в другом — о турках. Причем, автор особо отмечает других гуннов, живущих «поблизости от Боспора», т. е. в западной части Кавказа (527/528 г.). Тем же автором авары времени 625/626 г. обозначаются, как «западные гунны» [Феофан Исповедник, с. 58]. Поэтому отступление византийцев из Кавказской Албании под натиском персидских войск в граничащие с севера «земли гуннов» (страна гуннов армянских авторов) вполне могло иметь место в 624 г.

Согласованные военные действия Ирана и Аварского каганата, предпринятые ими при осаде в 626 г. Константинополя, вынудили византийского императора прибегнуть к союзу с тюрками. Данные источников о том, кого именно призвал император Ираклий в союзники, неотчетливы. У Феофана Исповедника под 625/626 г. отмечается, что император Ираклий, находившийся в Лазике (западная часть Грузии), «…призывал к союзу восточных турок, которых называют хазарами» [Феофан Исповедник, с. 59]. Это первое упоминание хазар в византийских источниках. Мовзес Каганкатваци, описывая ход переговоров византийского посланника Андрэ, указывает, что на союз с Ираклием пошел «преемник царя севера», который обозначен в источнике и как «…второй человек в его царстве, по имени Джебу-хакан…» [Мовзес Каганкатваци, II, с. 81]. Войско, которое отправил «царь севера» в Кавказскую Албанию после заключения соглашения с Византией во главе со своим племянником с княжеским титулом шат (шад), обозначено албанским историком как «хазиры» [Мовзес Каганкатваци, II, с. 77–78, 81]. Из дальнейшего повествования выясняется, что шад был старшим сыном Джебу-хакана, а значит последний был родственником «царя севера». У Феофана Исповедника этот же исторический персонаж (Джебу-хакан) обозначен «Зиевилом, вторым человеком по достоинству после хакана» [Феофан Исповедник, с. 59]. В действительности, речь идет о западно-тюркском Тон-ябгу-кагане. Кочевое население Западно-тюркского каганата в соответствии с военно-административной системой было включено в «союз 10 стрел», который состоял из восточной и западной ветвей. Принадлежащие к династии Ашина правители западной ветви считались младшей линией каганского рода, в отличие от восточной ветви — рода Дулу. Первые носили военный титул «ябгу» и именовались ябгу-каганы. Каждая «стрела» выставляла 10-тысячное войско — один «тюмен», которым командовал «великий предводитель», носивший титул «шад» [Кляшторный, Савинов, 1994, с. 18–19; Кляшторный, Султанов, 2000, с. 86–87].