История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

В арабской исторической литературе Берзилия упоминается в форме Баршалия. По данным ал-Балазури (ум. в 892 г.), в Баршалии состоялась встреча персидского царя Хосроя Ануширвана (VI в.) с «царем турок». Арабская традиция связывает с деятельностью Хосроя Ануширвана строительство укреплений в районе Каспийских ворот (Дербента). Задумав постройку крепостной стены, которая перегородила бы дербентский проход от моря до гор, «…Ануширван отправил царю турок письмо, в котором предлагал ему дружбу, заключение мира и установление взаимного согласия. Чтобы расположить его к себе, он просил себе в жены его дочь и выказал желание быть его зятем (или породниться с ним), и послал ему одну из своих рабынь, которую одна из его жен удочерила, выдав ее при этом за свою собственную дочь. И подарил турок Ануширвану свою дочь, а затем сам прибыл к нему. И встретились они в Баршалии (или Баршиле), где пировали несколько дней, подружились между собой и оказывали друг другу внимание». И далее после серии запланированных провокаций против «турок» персидский шах, — как пишет ал-Балазури, — обратился к «царю турок» с таким предложением: «Брат мой, наши войска невзлюбили (заключенный между нами) мир, т. к. (благодаря ему) они лишились доходов от постоянных набегов и войн, которые происходили раньше между нами, и я боюсь, как бы они не наделали чего-нибудь такого, что могло бы расстроить наши сердца и вызвать между нами вражду, после того, как уже мы искренно помирились, прониклись взаимным доверием друг к другу и породнились между собой. (Было бы хорошо), я думаю, если бы ты разрешил мне построить стену между тобой и мной и устроить в ней ворота, дабы никто не мог переходить от нас к тебе и от тебя к нам, кроме того, кого я и ты пожелаем впустить. (Турок) охотно согласился на это, а затем вернулся в свою страну. Ануширван же остался, чтобы построить стену. И построил ее… окончив постройку стены, Ануширван повесил у входа ее железные ворота, поручив охрану их ста всадникам, тогда как раньше для охраны этого места требовалось пятьдесят тысяч солдат. После этого хакану сказали: Тебя Ануширван обманул, выдав за тебя замуж не свою дочь и укрепившись против тебя, но хакан ничего не мог придумать против этого» [Ал-Балазури, с. 6–7]. Местоположение Баршалии в источнике четко не определено. Однако косвенные данные источника позволяют прийти к определенным заключениям. Дербент при Хосрове Ануширване выступает северным пограничным пунктом персов, отделяющим владения Сасанидского Ирана и «турок». Встреча между правителями проходила, по всей видимости, в пределах владений иранского царя, т. к. в источнике отмечается, что «царь турок», согласившись на заключение мира «сам прибыл к нему», а по окончании встречи «вернулся в свою страну». Дербентские укрепления Ануширваном названы стеной «между тобой и мной». Возможно, Баршалия арабских авторов находилась в Прикаспии, южнее Дербента.

Ал-Балазури связывает строительство сасанидами нескольких оборонительных линий в Прикаспии к югу от Дербентского прохода еще во времена царя Кавада с угрозой набегов хазар. Ануширван вел переговоры о мире в Баршалии с «царем турок», надо понимать «царем хазар». Однако в 60-70-е гг. VI в. прикаспийские территории до Дербента попали под власть тюрков Западно-тюркского каганата, которые противостояли здесь Ирану, будучи союзниками Византии. Но первое появление тюрков в районе Дербентского прохода относится ко времени, когда сырцовая оборонительная стена, перегораживавшая проход, уже была построена.

Начало борьбы Ирана на Северном Кавказе с хазарами почти во всех арабоязычных исторических и географических сочинениях, ранние из которых появились в первой половине IX в., отнесено ко времени правления персидского царя Кавада I. Строительная деятельность в Прикаспии Сасанидского Ирана, связываемая с Кавадом и его сыном Хосроем Ануширваном, также объясняется как направленная на противодействие племенам, обитавшим в районе Дербентского прохода и к северу от него. Арабский энциклопедист ал-Масуди (род. в нач. X в. 956 г.), труды которого считаются самым содержательным историческим источником среди арабских географов, приводит перечень племен, «прилегающих к горам Кабх» (Кавказу), для защиты от нападения которых были возведены Дербентские укрепления: «…гора Кабх — великая гора, занимающая огромную площадь. Она вмещает много царств и народов. На ней живут 72 народа, каждый из которых имеет своего царя и язык, отличный от других. Эта гора имеет много отрогов и долин. Город ал-Баб ал-Абваб („город [главного] прохода и [других] проходов“) стоит на одном из отрогов, и построил его Кисра Ануширван между горой и Хазарским морем. Он воздвиг ту (известную) стену из самого моря, в которое она вдается на одну милю; затем она тянется вдоль горы Кабх. все это для отражения опасности со стороны народов, живущих по соседству с этой горой, а именно от хазар, аланов, различных тюрков, сарирцев и других неверных» [ал-Масуди, с. 189–190].