Читаем История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности полностью

’Абд ар-Рахман отправился к ’Умару. ’Умар спросил: «Как вы смогли войти в эти ущелья, проникнуть в те земли и как воевали?». Тот ответил: «В тех городах все кафиры были хазары и аланы[406], связанные с тюрками. Когда они увидели нас, они сказали: „Никогда ни от кого из людей не приходило сюда войско. Это ангелы, которые сошли с небес, и потому они смогли придти [сюда]“. Потом они спросили нас: „Вы ангелы или люди?“. Мы сказали: „Мы — люди, но с нами пришли небесные ангелы. Кто бы не сражался с нами, они нам [приходят] на помощь“. От страха они не отважились с нами воевать. Никто с нами не сражался. И говорили так: „Этих людей сколько не убивай, они не умрут, потому что ангелы с ними“. Так мы вошли в эти земли. В одном из этих городов был человек, который сказал: „Однажды я убью кого-нибудь из них и посмотрим, умрет или нет“. С луком и стрелами он встал за деревом, пустил стрелу и убил одного из нашего войска. Когда стало известно, что мы умираем, они объявили нам войну, и мы вернулись в Дербенд».

Сказал: Однажды ’Абд ар-Рахман сидел с Шахрибаразом и они беседовали. На руке Шахрибараза был перстень с драгоценным красным рубином, который сверкал днем как огонь, а ночью как светильник. ’Абд ар-Рахман спросил: «Этот твой драгоценный камень откуда принесли и кто?». Шахрибараз позвал одного из своих слуг и сказал ’Абд ар-Рахману: «Этот драгоценный камень мне принес вот этот человек от стены Йа’джуджа и Ма’джуджа. Отсюда до стены много царств. И там есть царь, который владеет этой стеной между двумя горами. Каждому царю, которые были на пути [следования] до стены, через этого слугу я послал подарки, и они переходили от царя к царю, пока не достигли царя стены. Тому царю досталось много подарков, которые [слуга] передал ему. Слуга отдал [царю] мое письмо, в котором я просил у него рубин, его драгоценный камень. Он его мне и прислал». ’Абд ар-Рахман спросил у [слуги]: «Откуда ты это принес?». Тот человек ответил: «Когда я доставил царю подарок [Шахрибараза], он позвал своего сокольничьего и сказал: „Найди этот камень“. У того сокольничьего в руках был орел, он ушел и три дня ничем не кормил орла. Затем он взял орла, кусок красного мяса и пригласил меня с собой. [л. 336а] Мы поднялись на ту гору, к которой примыкает стена Зу-л-карнайна. Я посмотрел вниз и под горой увидел широкую пропасть, которая уходила вглубь земли, и дна которой не было видно. Сокольничий сказал: „Я брошу мясо за эту гору в пропасть. У меня в руках орел для того, чтобы достать [мясо]. Если он перехватит [мясо] в пути и принесет его, то считай дело пропало: [рубин] потерян. А если [мясо] упадет на землю, то ты получишь то, что он поднимет с земли“. Затем он бросил мясо и выпустил орла за мясом. Мясо упало на землю. Орел поднял мясо с земли клювом, принес и сел ему на руки. Рубин прилип к этому мясу. Сокольничий взял [рубин] и отдал мне, а я принес». ’Абд ар-Рахман спросил: «Опиши мне ту стену». [Слуга] сказал: «[Там есть] две высокие горы, а между ними был проход. Там [Зу-л-карнайн] и построил [стену] до вершины горы из камня, меди и железа и ею закрыл путь (проход)». ’Абд ар-Рахман сказал: «Верно он говорит. Этот человек видел то, о чем Аллах, всемогущий он и великий, в Коране сказал так:

Принесите мне кусков железа. А когда он сравнялмежду двумя склонами, сказал: „Раздувайте!“. А когдаон превратил его в огонь, сказал: „Принесите мне,я вылью на это расплавленный металл“»[407].

Потом ’Абд ар-Рахман спросил [слугу]: «Та стена какого цвета: белого, красного или черного?». На том меджлисе был человек, одетый в йеменские одежды белого цвета, на которой были мелкие полосы белого и черного цвета, подобно каким-то золотым кольцам. Потом тот слуга сказал: «Цвет той стены как и цвет этой одежды». ’Абд ар-Рахман сказал: «Верно говорит». Затем ’Абд ар-Рахман спросил Шахрибараза: «Сколько стоит этот перстень?». Тот ответил: «Цены ему не знает никто. Но через этого слугу я послал тому царю подарок в сто тысяч дирхемов, и другим царям, которые находятся на том пути, я тоже послал дар в сто тысяч дирхемов. И все вместе составило двести тысяч дирхемов, кроме расходов на содержание и подарков этому слуге». Затем Шахрибараз снял с пальца тот перстень и положил перед ’Абд ар-Рахманом. ’Абд ар-Рахман надел его на палец Шахрибараза и сказал: «Пусть будет у тебя вечно». Шахрибараз сказал: «Если бы иранские цари услышали рассказ о перстне, они бы у меня отобрали [перстень]. Поскольку на вашей стороне защита (обеспечение гарантии) и у вас верность своему слову, то вы покорите весь мир».


II. Поход Марвана б. Мухаммада в 119/737 г.

Халифа б. Хаййат. «Тарих» («История»).

113 г. х. [731–732 г.]

Перейти на страницу:

Все книги серии История татар с древнейших времён в семи томах

История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности
История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Первый том академического издания «История татар» является обобщающим трудом по истории кочевого мира Евразии, начиная с эпохи бронзы в степной и лесостепной части Евразии и заканчивая становлением государственности на территории Центральной Азии, Южной Сибири и Поволжья в раннем средневековье (VI–XI вв.). Большое внимание уделено также истории скифов, саков и сарматов и их соседей.Второй раздел книги под названием «Тюркские народы и государственные образования Евразии» начинается с истории хуннов на Востоке. «Великое переселение» в IV в. кардинальным образом изменило демографическую ситуацию и этнополитическую карту Восточной Европы. Эти события освещаются на фоне изложения истории Гуннского каганата, жизнедеятельности гуннов в Волго-Уральском регионе, на Северном Кавказе, наследников гуннов в степях юго-восточной Европы. В томе рассматриваются этническая история древних тюрок, представлена периодизация политических образований, анализируются общественные идеалы и социальное устройство в государствах, внимательно исследуются образ жизни, материальная и духовная культура кочевников, их верования и религии, а также памятники рунической письменности тюрков в Центральной Азии и Сибири. Как правопреемников древних тюрок освещается история Уйгурского, Карлукского и Караханидского государств.

Коллектив авторов

История
История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв.
История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв.

Четвертый том «Истории татар» посвящен периоду распада Золотой Орды, который растянулся на долгие годы и практически весь XV в. и дал толчок формированию новых тюрко-татарских государств, татарских юртов (Казанское, Сибирское, Крымское, Астраханское ханства, Ногайская Орда, политические образования в землях Великого княжества Литовского, на Балканах). Из разных местных тюркских племен, прежде всего кыпчаков и булгар, и пришлых, центральноазиатских и среднеазиатских тюрков — из татаро-монгол и восточных кыпчаков в золотоордынский период сформировался татарский народ. Практически все татарские государства были завоеваны новым, мощным Московским государством, которое несколько столетий находилось в подчинении у татарских ханов Золотой Орды и татарских юртов. Последнее государство — Крымское ханство — было присоединено к России в XVIII в.

Коллектив авторов

История

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики