История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина

Таскать хворост, носить воду, есть, пить, испражняться, радоваться, веселиться, гневаться, ссориться – все это чань, все это Дао. Разве можно говорить, что, только поджатие ног и медитация считаются практикой и мастерством? Ходить, стоять, сидеть, лежать – всё связано с Дао. Полностью постичь истину это и есть мастерство (в данном случае речь идет о более широком практическом навыке, о приобретённом в процессе практики умении). Настоящее мастерство – это и есть до конца проникнуть в истину, постичь её. Если все истины, что ты осознал, не сможешь соединить с мастерством, если мастерство, которое ты отточил, не выдержит проверку на истинность, тогда все эти понятия и само мастерство не являются истинными, а само мастерство ненастоящее, не исчерпывающее, неполное.

Исчерпывающая и полная истина – это и есть мастерство, тебе не обязательно сидеть, поджав ноги. В противном случае истина, которую ты осознал, всё ещё не есть первоисточник. Не воображай, что, если каждый день по 18 часов сидеть в медитации, а ночью не ложиться спать, то это и есть Дао, что так ты сможешь стать Буддой. Настоящее мастерство создаётся и проверяется через мирские дела. В том, чтобы 18 часов сидеть, пождав ноги, нет ничего удивительного, любой может так практиковать. Достижение успеха в практике опирается не на мастерство, а на мудрость. Только успех, который был достигнут благодаря мудрости, является окончательным и полным, ибо искусное обладание приводит к искусному использованию.

Ещё древние говорили: «Великий отшельник скрывается в центре города, жалкий живёт в горах». Почему лотос является символом буддизма? Спрашивается, где растёт лотос? А в каких местах растут самые красивые цветы? Неслыханно, чтобы лотос рос на вершине горы! Если он не может вопреки всему цвести в грязи и вечно благоухать, это не настоящий лотос. Настоящий лотос растёт из грязи, но грязь не касается его; и чем грязнее, тем прекраснее его цвет и сильнее благоухание. Корень лотоса питается грязью и превращает её в аромат, что разносится повсюду.

Практикующий совершенствует душевные качества, свою натуру, характер, пестует мудрость, милосердие, честь, однако для того чтобы проявить эти качества нужен мир и люди, а не горные леса. И хотя многие десятками лет в горах и практикуют, если хочешь добиться окончательного результата и стать Буддой, нет иного пути, кроме как нести истину Бодхисаттвы в миру. И в конце концов, практика состоит в том, чтобы, отдавая все силы, служить живым существам, не бояться ни трудов, ни нареканий, воспитывать характер, устранять дурные привычки и слабости, накопленные с изначальных времён. Только потому, что не можешь перенять духовное наставление напрямую, принять его всем сердцем, приходится нещадно работать с телом – сидеть, поджав под себя ноги, и отсюда ошибочный вывод, что тело и есть Дао, что тело и есть Будда. Как можно думать, что где тело, там и Путь, где тело, там и Будда?

Дао существует вечно, Будда не рождается и не умирает. Тело же может рождаться и умирать, оно не вечно. Только через практику в миру можно добиться истинной пустоты в душе и теле, только тогда сможет проявиться то самое, что без рождения и смерти, без образа и формы.

Цель медитации в том, чтобы забыть о теле, опустошить душу. Однако кто же поверит, что практика в мирской суете воздействует на корень, то есть сердце, а не на ветки, то есть тело? Начав с практики тела, в конце концов всё равно нужно спуститься с гор, выйти из леса, сойти в мир и практиковать душевное усердие.

Многолетней практикой медитации вполне можно добиться приёма пищи раз в день, ночью не ложиться спать, войти в состояние «внизу нет земли, наверху нет неба, вода без волны, огонь без дыма, уши слышат мирские дела, но сердце не дрогнет, глаза смотрят, но внутри ничто не колыхнётся». Однако как только ты сталкиваешься с реальными проблемами в миру, оказывается, что внутри по-прежнему беспорядок, что ты не можешь найти нужную дверь и не знаешь, с чего начать. Иногда на сердце бывает беспокойно, не говоря уже о твоих действиях, которые другие не понимают. Хорошие слова, сказанные тобой, становятся плохими, благие дела, что тебя попросили сделать, приводят к дурному результату. Трудно выразить ту боль и чувство вины, испытываемые от этого. А как другие смогут поверить, что человек, имеющий более чем десятилетний опыт медитации, может сделать что-то не так? На самом деле, даже если небожитель спустится в мир людей, в результате всё, наверняка, так и получится.

Для практики, совершенствования сознания и контроля за дыханием нет лучше места, чем оживлённая часть города! Если сможешь избежать поражения в мирской суете и соблюсти спокойствие, останется ли место, где не сможешь пребывать в медитации, куда не решишься отправиться? Мирская суета является самым мощным и эффективным местом для закалки сознания, проверки мастерства, ковки морального облика.