История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина

Студеной зимою цветочки шумят, слива цветет в сушняке.
Фея встречает зарю, рассвет небожителей прячет

(холодная зима означает поток мыслей, что остановился, застыл, как замороженный; светлые лучи мудрости не исчезают ни днём, ни ночью, подобная радость не ведома ни бесам, ни божествам).

У новобрачных в чертогах что ни ночь веет ветер весны,
Здесь каждая ночь бесподобней вчерашней.
Мыслишь о чем-то, что никогда не наступит; то, что без мысли лишь придет,
Ни жара и не холод – вот истинная любовь.

(в пещере, где нет дня и ночи, состояние улучшается, только при остановке потока мышления появляется то самое настоящее, в спокойном и тихом состоянии проявляется истинная реальность)

Красавицы всюду, веселье и песни каждую ночь
Райские кущи манят, но на них не смотрю, есть только Я и Она в этот миг.

(учитель уже прозрел свой внутренний рай, реальность)

Влажность непрерывно сочится, горячность к глубокому сну,
В экстазе слеза не прольётся, мгновение выльется в вечность.

(усердие не должно быть слишком сильным или слишком слабым, нельзя торопиться и стремиться, в экстазе душа не привлекает)

Вода за спиною клубится, стекает с карниза волна
Тростник на ветру заколышет, а корень же в почве недвижен.
В космосе колокол и барабан звучат в унисон, мир же охвачен сладким сном.
Фея верхом на Луне днём и ночью тайно спешит на свиданье.

(энергия активна, поднялась по каналам вдоль позвоночника, перед глазами сияет свет; свет мудрости сияет в пустоте, а тело абсолютно неподвижно; учитель усердно практикует ночью, видит свет перед глазами, слышит святой звук на небе, а люди в это время крепко спят; Фея – природа, перед глазами учителя светит, так он сливается со Вселенной)

Прибыв домой, сплю спокойно и крепко
На полпути же начну торопиться, чтоб не попасть в темноту.
Будда, архат уничтожили «я», не сохранить Гуанинь.

(учитель пришёл к истоку, завершил практику. На полпути надо торопиться, ибо если появится мышление, то свет мудрости потухнет. Возвратиться к источнику означает увидеть свою реальность).

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Духовные наставления: десять бесед

На основе опыта самосовершенствования учитель Ваньсин сформулировал некоторые базовые принципы:

Мгновенное просветление связано с постепенным совершенствованием.

Пустота и наличие трансцендентны.

Теория и практика гармоничны.

Дао пребывает в мирской суете.

Будда природа присутствует в каждом человеке.

Если основные, базовые принципы практикующим воспримутся, остальное не будет проблемой. Жить с радостью, работать спокойно и быть удовлетворенным. Любить рай, но еще больше любить мир; любить Будду и Бодхисаттв, но более всего – любить людей, любить веру. Ещё сильнее любить Родину.

Быть глубоко убеждённым в том, что существует реинкарнация, есть прошлая жизнь и есть будущая, но при этом более всего любить жизнь настоящую.

Вышеописанные базовые принципы пронизывают все слова и дела Ваньсина, пожалуйста, помните о них во время прочтения «Духовных наставлений».

Беседа первая: О мудром Учителе

Чаньский учитель Ваньсин проповедует в Зале для воспитания среднего пути

Абсолютно просветленный – это самый простой, обычный человек; именно потому, что он обычный, он смог стать мистиком, загадкой, стать человеком необычайной мудрости. Будучи обычным, такой человек оставил необыкновенные стремления, идеалы и желания, он полностью доволен существующим положением, получает удовольствие от своей жизни, такой, какой она есть. Он не стремится к каким-то достижениям, в его действиях отсутствует какая-то конкретная цель. Любая мелочь для него в радость, он полностью открыт жизни и не привносит каких-то различений в неё. У него отсутствует желание узнать, что такое жизнь; он уже живет ею, позволяя жизни наполнить его, такой человек неразделим с ней.