История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина

Спереди янская энергия является активной, а иньская энергия, отрицательная энергия, проходящая по каналу спины, является спящей. Жизненная энергия человека черпается только из одной половины – положительной, отрицательная же энергия совсем не пробуждена. Если хотите практиковать Дао, то необходимо разбудить и другую половину, чтобы положительная энергия (ян) шла навстречу отрицательной (инь) – таким способом энергия тела выйдет во Вселенную.

Буддисты не совсем согласны с тремя этапами практики даосизма: трансформировать энергию и превращать её в ци, трансформировать, плавить ци и превращать её в дух, пестовать дух, чтобы возвращать его в Пустоту, Вселенную.

Если буддист действительно превзошел практику, тогда он сможет понять эти три этапа, иначе это не является истиной. Почему в буддизме среди шести сверхъестественных способностей, есть способность устранения перерождения («прекращение утечки») Потому что если не избавиться от этих «утечек», звериная сущность человека не изменится, эта энергия инстинктов может увести человека от Дао; только полностью обуздав её, человек сможет войти в Дао и стать сверхчеловеком.

Раз поднявшись, эта энергия никогда не сможет опуститься, она заставит и тебя подняться, подобно тому, как в начале, когда ты хотел подняться, эта энергия заставляла тебя опускаться. Почти вся человеческая жизнь приводится в движение этой энергией, потому что человечество создано именно этой энергией; выйти за пределы этой энергии невозможно; однако природа оставляет выход – имя ему практика.

Чтобы стать человеком, надо открыть эту энергию; чтобы стать Богом, надо закрыть эту энергию. Преодоление её – ещё не есть Дао, это просто начало практики, только подготовка к практике, предмет и средство для практики. Есть несколько очевидных симптомов поднятия этой энергии: днем и ночью в голове отсутствует тяжесть, что ошибочно принимают за бессонницу; температура тела выше, чем обычно у человека; дополнительные же симптомы бесчисленны.

Шесть проходов включают в себя: первый – бесперебойный небесный глаз, что может видеть природу Будды; второй – бесперебойное небесное ухо, которым достигается понимание между просветленными и практикующими, недоступное окружающим; третий – бесперебойное ясновидение в душе; четвертый – это бесперебойное видение судьбы, когда семена рождения и смерти как на блюдечке проявляются; пятый – волшебные ноги, когда природа Будды заполняет пустоту неба и земли, как солнце в небе; наконец, шестой (прекращение утечки) – подтверждает, что практикующий достиг нирваны и больше не будет перерождаться.

Дыхание крайне важно для энергии, энергия же для практики критична, каждый вдох и выдох должны быть осознанными: при выдохе ясно ощущается выдох, при вдохе осознаётся вдох; сознание вместе с дыханием входит и выходит, по мере дыхания наполняет каждую клетку, клетка становится осведомленностью, осведомленность же достигает единения с сутью, а тем самым – и со всей Вселенной; становишься един с дыханием Вселенной. Если же сможешь соприкоснуться с дыханием Вселенной, энергия тела им наполнится.

Энергия человека истощается, во-первых, постоянными мыслями, во-вторых, утекает через нижние ворота сексуальности – в этом случае не остаётся избыточной/накопленной энергии, чтобы совершить прорыв наверх.

Для такого прорыва нужно набрать много энергии; чем меньше же энергии, тем вероятней, что она вытечет через нижние врата сексуальности; если же энергия достаточно мощная, ей трудно будет утечь.

Энергия обладает свойством взаимного притягивания и неподвижности, потому, если мало энергии, то она динамична, чем больше энергии, тем она стабильнее, легче поднимется.

Для энергии в теле существует только два возможных пути: если не движется вниз, то будет двигаться вверх. Сохранять энергию следует через дыхание, пробуждать её также следует через дыхание. Метод таков: дышать глубоко, полностью осознавая дыхание – когда дыхание в порядке, то энергия тоже будет в порядке.

Это, впрочем, метод деяния, однако методом деяния не достичь сосредоточенности – как же тогда насчет метода недеяния? А вот так: в «Шурангама сутра» сказано: «Пусть сердце с дыханием соединится – тогда проявятся удивительные способности». Дхарма дыхания лучше всего подходит людям в 21 веке, поскольку отсутствует иная возможность избавиться от стресса, это возможно лишь с помощью дыхания.

Буддизм обращает основное внимание на душевное состояние во время практики; даосизм, как правило, начинает с тела – на самом деле, оба упрямо держатся лишь за один конец.