История царствования императора Александра I и России в его время. т.5. (1871)

лиціи уклонилось от решительнаго ответа. За тем, Мусин-Пушкин обратился к князю Голицыну, прося его принять масонство в зависимость от министерства духовных дел и народнаго просвещенія, но князь Голицын вовсе не отвечал ему. Неудачная покушенія дать офиціальное значеніе масонству заставили Мусина-Пушкина, князя Лобанова и других знатнейших членов выдти из обществ (²).

Несмотря на сближеніе Россіи с Европою, в следствіе событій 1813—1815 годов, и на либеральный идеи—эти запрещенные плоды западной цивилизаціи, внесенные в русское общество пребываніем наших войск заграницею, у нас, в продолженіи многих лет, не было и тени каких-либо волненій между воспитанниками высших учебных заведеній. Только лишь в дерптском университете произошли в 1816 и 1817 годах безпорядки, побудившіе правительство отнять у тамошних студентов цривилегію неподсудимости их местному полицейскому начальству, запретить им ношеніе шпаг и всякаго рода оружія, и выслать из Дерпта всех исключенных из университета студентов (³). Мы увидим, что тогда у нас, в Россіи, не своеволіе учебных заведеній и злоупотреблепія печати повели к репрессивным мерам, а, напротив того, неразумное вмешательство нескольких лиц во внутреннюю жизнь университетов и нарушеніе цензурнаго устава, изданнаго в 1804 году, породили неудовольствіе против правительства и были причиною многих безпорядковъ.

Главныя занятія ученаго комитета состояли в разсмотреніи книг, не только тех, кои назначались для руководства в преподаваніи и для училищных библіотек, но и других, представляемых для поднесен!^ Государю, либо для полученія награды. Главнее правленіе постановило, чтобы, при раздаче книг ученикам за отличные успехи, выбирать книги Свящ. Пиеанія, или, по крайней мере, духовнаго содержанія; впрочем, комитет иногда отклонялся от этого правила и назначал книги для наград без всякой разборчивости. Так наприм. в числе их находим басни и другія сочиненія графа Д. И. Хвостова, котораго главное правленіе училищ находило „занимающим не последнее место в ряду русских писателей". За то, осуждены: 1) „Логическія наетавленія, руководствующія к познанію и различно истиннаго от ложнаго", профессора петербургскаго университета Лодія; 2) „Начертаніе Метафизики", профессора казанскаго университета Лубкина; 8) „Естественное право", профессора царскосельскаго лицея Куницына; 4) книга „О должностях человека и гражданина", изданная для народных училищ в 1783 году и употреблявшаяся в них до 1819 года, составленіе которой приписывают знаменитому педагогу екатерининских времен Янковичу-де-Миріево, и даже самой Императрице. В „Руководстве к познанію всеобщей исторіи" Кайданова, удалось комитету найти два сомнительных места, именно: „от одной пары, Богом сотворенной, люди размножились", и „гоненіе на христіан, бывшее в Траяново время, должно, кажется, приписать более тому, что последователи ученія Христова были тогда смешиваемы с іудеями, производившими везде возмущенія". Даже прописи подверглись переделке, в отношеніи как почерка, так и содержанія. Для новых прописей извлечены статьи из книги: „О подражании Христу" и четырех евангелистов; статейже нравственно-философских „комитет не принял, желая и в прописях ознакомить учащихся с единою на потребу истинною нравственностью христі-анскою“. Весьма замечательво, что комитет предлагал вывести из употребленія, издававшійся в теченіи многих лет, оффидіальный орган главнаго правленія училищ, под названіем: „Періодическое сочиненіе о успехах народнаго просвещенія", как книгу „опасную по некоторым ея статьямъ“.

При составленіи ученым комитетом новаго росписанія учебных предметов для гимназій и училищ, исключены, из числа предметов, преподаваемых в уездных училищах, начала естественной исторіи и технологіи, а из предметов, положенных по уставу в гимназіях: всеобщая и русская статистика, начальный курс философіи изящных наук и начальныя основанія политической экономіи и технологіи. Комитет возставал против энциклопедическаго преподаванія, ведущаго ік поверхностному знанію многих предметов (⁴).