История Церкви. Вторая ступень. История

Однако по церковным канонам в одном городе может быть лишь одна епископская кафедра, в Москве уже есть митрополит Иов, избранный Собором русских епископов, а Иеремии предлагают переехать на древнюю Владимирскую кафедру. На это Патриарх Константинопольский согласиться не мог. Владимир в XVI веке был бедным и захолустным городом, царь находился в Москве, так что владимирский епископ не мог ни влиять на политику, ни рассчитывать на регулярные щедрые подарки. Он отказывается, и тогда посланники царя предлагают Иеремии поставить в Патриархи московского митрополита Иова. В своем тексте Арсений Элассонский снова приукрашает реальность[124].

В январе 1589 года царь собирает Боярскую Думу и говорит о необходимости патриаршества на Руси. На Патриарха Иеремию давят, в конечном итоге он уступает и нехотя соглашается сделать митрополита Иова первым Русским Патриархом[125].

Высокий гость в последний раз пытается избежать ответственности за такое серьезное решение: он просит царя отпустить его назад в Константинополь. Но в Московской Руси умели добиваться своего. 17 января 1589 года Феодор Иоаннович созывает Думу и Освященный Собор, куда входит несколько епископов, архимандритов и монастырских старцев. С этого момента пути назад нет: патриарху Иеремии пришлось единолично провозглашать автокефалию Русской Церкви в надежде, что Предстоятели других Православных Церквей потом одобрят это решение. В итоговом документе Думы и Собора подчеркивается активная роль царя, иерархи же просто говорят о согласии с Феодором Иоанновичем:

«И преосвященный Иов, митрополит, гласит протокол, и архиепископы, и епископы, архимандриты и игумены, и весь Освященный Собор, говоря и советовав меж себя о всем том, положили на волю благочестивого государя царя и великого князя, как о том благочестивый государь царь и великий князь Федор Иванович всея России произволит»[126].

Константинопольский Первосвятитель подписывает акт об избрании Патриарха – без его подписи на признание Иова Патриархами других Поместных Церквей не стоило и надеяться. Интересно, что первым акт об учреждении патриаршества подписал царь и уже затем Константинопольский и Русский Патриархи, а в самом конце – митрополиты и епископы.

Оставалось обсудить лишь детали церемонии. Греки справедливо считали, что епископа не нужно повторно рукополагать, возводя в сан Патриарха, но в Москве решили иначе. Над московским митрополитом Иовом сперва решено было совершить повторную архиерейскую хиротонию, а затем уже наречь его Патриархом.

Патриарх Иеремия, давший свое согласие, ни разу не видел митрополита Иова до совершения чина… Но Русь уже нельзя было остановить: 26 января 1589 года в Русской Церкви появился первый Патриарх Иов. В мае 1589 года Патриарх Иеремия с богатыми дарами отправился назад в Царьград.

Но это была лишь половина дела: восточные Патриархи еще не одобрили избрания Иова. В 1590 году в Константинополе проходит Собор, в котором помимо Иеремии Контантинопольского участвуют Антиохийский и Иерусалимский Патриархи. Три Предстоятеля Православных Церквей одобряют избрание Иова. Вот самый важный фрагмент из постановления Собора 1590 года:

«Во-первых, признаем и утверждаем поставление в царствующем граде Москве Патриарха Иова, да почитается и именуется он и впредь с нами, Патриархами, и будет чин ему в молитвах после Иерусалимского (то есть последнее, пятое место в списке православных Патриархов. – А.З.); а во главе и начале держать ему апостольский престол Константинаграда, как и другие Патриархи держат; во-вторых, патриаршее имя и честь дано и утверждено ныне не одному только господину Иову, но произволяем, чтобы и по нем поставлялись Московским Собором Патриархи в России по правилам, как началось от сего сослужбника нашего смирения и во Св. Духе возлюбленного брата нашего Иова. Для того и утверждена сия уложенная грамота на память во веки лета 1590, месяца мая»[127].