История Церкви. Вторая ступень. История

Часто для доказательства религиозности Сталина ссылаются на годы его учебы в Тифлисской семинарии. На самом деле Иосиф Джугашвили никогда не был верующим. Еще в семинарии он заслужил среди учеников и преподавателей звание хулигана. Историк Игорь Курляндский в своей работе «Сталин, власть, религия» отмечает, что с каждым годом учебы успеваемость будущего вождя ухудшалась:

«Учеба Джугашвили в бурсе шла неуклонно по „нисходящей" линии. Отличник в духовном училище, он не смог поддержать ту же высокую планку в семинарии. Первый класс (1894–1895) Иосиф окончил твердым „хорошистом", имея тройку лишь по гражданской истории. Годовые оценки за второй класс (1895–1896) показали лишь одну пятерку – по церковнославянскому пению и четверки по остальным предметам. Но уже провальным для Сосо оказался третий класс семинарии (1896–1897) – средний бал 3,5, ни одной пятерки… Четвертый класс (1897–1898) оказался для Иосифа еще более трудным, тройки почти по всем предметам, и как результат – 22-е место в списке успевающих (из 23-х)… С третьего класса падает и дисциплина Сосо. В кондуитном журнале (журнал, в который заносились проступки учеников) учащаются записи о его грубости и наказаниях»[195].

Впрочем, проблема была не только в плохой учебе. Еще в молодости Иосиф Джугашвили не слишком ценил человеческую жизнь. Свидетельства этого сохранились в мемуарах его одноклассников. Так, один из них заплакал на панихиде по Александру III и был тут же высмеян Сталиным. «Эх ты, бестолковый! – сказал он. – Что горюешь? Царя жаль? Таких людей нечего жалеть, умер один – будет другой»[196].

Это презрение к людям останется у него на всю жизнь. «Лучший друг детей и физкультурников» проделал с Церковью ту же операцию, что и со всей страной. Уничтожив любую возможность оказать сопротивление, он подарил немногим оставшимся иерархам жизнь. Разумеется, митрополиты Сергий, Алексий и Николай вполне искренне благодарили Сталина за то, что их не расстреляли. Они посылали поздравительные телеграммы к юбилеям, поздравляли советское руководство с Победой в Великой Отечественной войне, скорбели после смерти Сталина. Нельзя осуждать их за это, но следует помнить, что Иосиф Джугашвили не был спасителем Церкви или тайным христианином. В 2009 году архиепископ Волоколамский Иларион (Алфеев) в интервью журналу «Эксперт» дал очень жесткую оценку личности советского правителя:

«Я считаю, что Сталин был чудовищем, духовным уродом, который создал жуткую, античеловеческую систему управления страной, построенную на лжи, насилии и терроре. Он развязал геноцид против народа своей страны и несет личную ответственность за смерть миллионов безвинных людей. В этом плане Сталин вполне сопоставим с Гитлером. Оба они принесли в этот мир столько горя, что никакими военными или политическими успехами нельзя искупить их вину перед человечеством. Нет никакой существенной разницы между Бутовским полигоном и Бухенвальдом, между ГУЛАГом и гитлеровской системой лагерей смерти. И количество жертв сталинских репрессий вполне сопоставимо с нашими потерями в Великой Отечественной войне»[197].

Конечно, эти слова не являются официальной позицией Церкви, обязательной для всех христиан, но прислушаться к ним необходимо, чтобы не объявлять очередного гонителя «спасителем Церкви».

Глава 27 Война: Церковь между Сциллой и Харибдой