История войны и владычества русских на Кавказе. Деятельность главнокомандующего войсками на Кавказе П.Д. Цицианова. Принятие новых земель в подданств

Желая усилить значение патриарха и даже приобрести до некоторой степени верховные права, Иосиф просил, «чтобы учрежденных мною поверенных благоволить принимать наравне с иностранными поверенными», и не стесняясь говорил, что без просимых милостей императора ему неудобно ехать в Эчмиадзин. Он просил тайного советника Лошкарева и «благодетеля» своего графа Ф.В. Ростопчина: «настоять как наивозможно, чтобы все сии особенные высокомонаршего благоволения знаки удостоился я получить в Астрахани»[295].

Возложив препровождение Иосифа в Тифлис на попечение командовавшего войсками на Кавказской линии генерала Кнорринга, император Павел I повелел выдать Иосифу на экипаж единовременно тысячу рублей, пожаловал ему 25 аршин парчи на облачение [296] и вместо просимого жалованья оставил по смерть то, которое он получал по званию управляющего армянскою церковью в России[297]. Патриарх благодарил за пожалованные ему подарки и награды, но сожалел, что не получил просимого им ордена.

«Теперь все мое и народа армянского желание исполнилось, – писал Иосиф Лошкареву[298], – но только весьма бы мне желательно повышение орденом, ибо вам самим известно, что на г. Сестренцевича возложен орден с голубою лентой. А как я высочайшею милостью великого государя императора, моего и всего армянского народа защитника и покровителя, и всесильною его десницею облечен ныне в сан армянского патриарха и католикоса, то перемена оного ордена произвела бы гораздо более ко мне и народу уважения и почтения в соседственных тем местам персидских ханах и в начальниках дружелюбной ныне державы, т. е. Порты Оттоманской».

В начале 1801 года патриарх Иосиф, в сопровождений ста человек казаков и епископа Григория, отправился в Эчмиадзин и 10 февраля прибыл в Тифлис. При деревне Куки, составляющей ныне предместье города, Иосиф был встречен царевичем Иоанном с грузинскими князьями, генералами: Лазаревым и Гуляковым, а при въезде в город – всем армянским духовенством, в числе которого находились и четыре епископа, Симеон, Андреос, Барсег и Тадеос, присланные из Эчмиадзина. Остановившись у заставы и надев полное облачение, Иосиф при пушечной пальбе и в сопровождении огромной толпы народа шел пешком до первой армянской церкви, где и отслужил молебен. Отправившись затем в дом брата князя Соломона Аргутинского, патриарх принял весьма холодно эчмиадзинских епископов, привезших ему подарки и приглашение поспешить в Эчмиадзин. Наговорив им много упреков, Иосиф поместил епископов вне городской черты, в нынешнем Ванкском соборе.

Армяне примирились было с новым патриархом, но поведение Иосифа с епископами произвело на них большое впечатление и не располагало в его пользу.

Эчмиадзинское же духовенство синодальным собором вторично избрало Даниила преемником патриарха, как будто предвидя, что Иосифу не суждено было достигнуть Эчмиадзина.

Заболев горячкой и чувствуя приближение смерти, Иосиф просил епископа Симеона исповедать и причастить его. По окончании таинства Симеон спросил патриарха: не имеет ли он что приказать о себе или вещах своих.

– Отправил ли ты, – спросил на это Иосиф, – ту посылку в Эчмиадзин, которую я поручил тебе?

– Теперь отправляю, – отвечал Симеон.

– Скорее отправь, чтобы душа моя не осталась должна св. престолу. У меня есть маленькая коробочка с некоторою собственностью, отдай ее своими руками Соломону (князю Аргутинскому), чтобы чужие не знали; прочее же имущество все принадлежит престолу.

Спустя некоторое время Иосиф призвал вторично Симеона.

– Я умру, – сказал он, – тело мое отвезите в святой Эчмиадзин и похороните меня возле могилы Симеона католикоса.

Это были последние слова архиепископа, и в десятом часу вечера 9 марта 1801 года он скончался[299].

«Общий наш приятель, – писал Кнорринг Лазареву[300], – патриарх Иосиф в Тифлисе умер. Для меня был весьма нужный человек, потому что мы друг друга знали, и все бы шло так, как надобно. Он был предан государю как истинный честный человек. Влагаю вам копию письма, что мне писал добрый же мой приятель архимандрит Григорий».

Последний, будучи не более как служитель Иосифа, получил сан архимандрита за приверженность к своему господину. Человек без всякого образования, Григорий понимал, что с кончиной Иосифа ему трудно будет ступить на высшую ступень духовной иерархии, и потому решился прибегнуть к интриге. Воспользовавшись тем, что на руках его осталась большая часть денег, собранных для эчмиадзинского монастыря, Григорий вошел в соглашение с князем Соломоном Аргутинским и, передав ему часть вещей покойного, заручился обещанием, что Соломон будет ходатайствовать о назначении его, Григория, архиепископом, управляющим всею армянскою нацией в России.