История войны и владычества русских на Кавказе. Деятельность главнокомандующего войсками на Кавказе П.Д. Цицианова. Принятие новых земель в подданств

Не ограничиваясь этим, Григорий тотчас же отправил преданного ему епископа Карапета в Константинополь, чтобы добиться согласия тамошних армян и исходатайствовать султанский фирман на утверждение Давида, а последний послал нарочного в Петербург с письмом к императору, в котором писал, что Иосиф избрал его своим преемником. «Мы сначала хотя и отговаривались, – писал Давид[309], – зная трудности должности, но побуждения благосклонных людей, тоже пречистым приказаниям покойного пастыря изъявляя послушание, а более надеясь на покровительство вашего императорского величества, 28 апреля, в воскресный день, получили благодать Духа Святого помазанием главы нашей святым миром, по закону и обыкновению нашему и со оным восприяли патриарший престол всея Армении. А как прежде бывшие патриархи имели пристойную доверенность к Богом утвержденному престолу вашего императорского величества, то и мы будем оную иметь и стараться найти подобно им оказанных благодеяний ваших, считая оное себе за величайшее счастие».

Чтобы более заручиться расположением русского правительства, Давид высказывал желание и намерение восстановить армянскую нацию при содействии России, «когда обстоятельства подадут основательную надежду прибегнуть к покровительству ее для пользы, а не для пагубы армянского народа»[310].

Все это происходило в то время, когда Даниил, получив фирман и утверждение султана, был уже на пути к Эчмиадзину, но, доехав до Баязета, был там задержан по проискам противной ему партии. Здесь он узнал о появлении соперника в лице архиепископа Давида. Сообщив о всем случившемся находившемуся в России архиепископу Ефрему, Даниил просил его заступничества пред русским императором. Ефрем охотно принял на себя защиту Даниила и ходатайство свое об утверждении его патриархом основывал на двукратном избрании его армянским народом.

– Я не выхваляю Даниила, – говорил Ефрем, – но ходатайствую единственно о соблюдении закона и сохранении веры, кои день от дня, будучи менее исполняемы, уничтожаются и оскверняются. Если бы кто из последних монахов законно национальным избранием возвысился до столь высокой степени, то стопы его я согласился бы возложить на главу свою. Но величайшая болезнь и разорение святому престолу нашему то, что один человек, для своей славы, повергает к подножию закон и веру нашу, пречистый чин чиноначалия предает ругательству и до того господствует, что осмеливается идти против нации и воли августейшего императора.

Глава 13

Первые распоряжения нашего правительства по получении известия о кончине Иосифа. Рескрипт императора нашему посланнику в Константинополе. Переговоры Тамары с рейс-эфенди по поводу избрания Даниила. Признание Портой патриархом Давида. Новые инструкции, данные Тамаре в пользу Даниила. Воззвание архиепископа Ефрема к константинопольским армянам. Утверждение патриархом Даниила. Грамота императора Александра I эриванскому хану

По получении первых известий о кончине Иосифа петербургский кабинет поручил нашему посланнику в Константинополе употребить старание, чтобы выбор нового патриарха пал на человека кроткого нрава и скромных правил, словом, такого который бы заносчивостью и происками не нарушал спокойствия «в странах, империи Российской сопредельных»[311].

Желая сохранить то влияние, которое приобрела Россия при избрании последнего патриарха Иосифа, и лишить Порту прежней самостоятельности в этом отношении, наше правительство заявило, что признает законность избрания только тогда, когда последует взаимное соглашение России с Портой. Политические же отношения наши с этою державой заставляли петербургский кабинет настаивать на избрании того лица, которое будет указано русским правительством. Поэтому, как только получено было донесение Григория, что Иосиф, умирая, указал на двух кандидатов, император поручил избрание нового патриарха особенному вниманию Кнорринга и взаимному соглашению его с нашим посланником в Константинополе. Русское правительство намерено было употребить все меры убеждения и настойчивости к довершению этого дела согласно своим видам и желаниям. Останавливаясь на двух лицах, указанных Иосифом, император разрешил Кноррингу допустить к избранию и других лиц, если они известны своею приверженностью к России и пользуются уважением армянского народа.