История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

Татары одеваются вообще весьма неопрятно, почти никогда не меняют белья, отговариваясь тем, что его некому мыть, и говорят, что лучше надеть новое, чем мыть старое. Вообще они нечистоплотны и грязны; у редкого жителя две перемены белья, а больше по одной рубашке, да и та дырявая, пропитанная потом и салом. Оттого и запах от них бывает весьма характеристичен, как от овец или других животных. Несмотря, однако же, на то, что одежда женщин часто состоит из лохмотьев, но чрезвычайно оригинальна, а лица их, несмотря на всклокоченные и нечесаные волосы, красивы и замечательны по строгой правильности овала, тонкости и художественности черт. Смуглый цвет лица, окрашенный полуденным жгучим солнцем, оживляется черными как уголь глазами.

Татарин одевается в черную шерстяную чуху с золотыми галунами и длинными рукавами, разрезанными сзади от плеча до кисти рук. Эти рукава обыкновенно висят, но в дурную погоду и холод их плотно застегивают от кисти руки и почти до локтя. Под чуху надевается черный шелковый архалук, из-под которого виднеется красная канаусовая сорочка с золотыми шнурками. Несмотря на стужу, грудь туземца всегда раскрыта, шея голая, подпоясан он красивым серебряным поясом или шерстяным персидским кушаком, на котором висит длинный дагестанский кинжал; широкие зеленые шаровары его или подняты выше колен, или обтянуты ниже их черными бинтами, называемыми толаг-алты. Пестрые персидские чулки его прикрывают ступни ног, а кожаные зеленые коши, с загнутыми кверху носками, довершают обувь. На сельских работах или в дурную погоду мужчины обертывают ноги толстыми тканями и надевают башмаки без каблуков. При верховой езде употребляются длинные сапоги с острыми, загнутыми вверх концами.

Высокая меховая папаха из бараньей шкуры, несколько загнутой назад, составляет головной убор. Имея вид усеченного конуса, папаха у бедных бывает или белой, или рыжей, а у богатых – черной.

Впрочем, в летнее время и богатые, в защиту от солнечных лучей, носят также белые папахи, которых туземцы никогда не снимают[66]. На плечах зимою татарин носит внакидку нагольный, дубленый тулуп темно-шафранного цвета, с узкими и предлинными рукавами.

В прежнее время татары были отличными наездниками; все дышало в них воинственным духом. Отправляясь за несколько верст, они были всегда отлично вооружены: ружье повешено через плечо, за поясом сзади заткнут пистолет, а спереди кинжал, сбоку – шашка. Татары и до сих пор страстно любят хорошее оружие, но оно, как и богатство в конской сбруе, встречается редко.

Татарин, когда только сыт, предается лени и по целым дням лежит где-нибудь под тенью дерева, погрузившись в блаженство кейфа. До хозяйственных работ ему нет дела – это забота жен или жены, на которую возложен весь труд. Жена у татарина – мать семьи, хозяйка, работница и раба мужа. Сохрани Бог, если она понимает не буквально значение этих слов: удары плети, сыплющиеся с избытком на ее спину, скоро убеждают ее в истинном значении этих слов. Она делается тогда бессловесным животным, над которым муж вполне тешится, а подчас если благоверный супруг слишком вышел из терпения, то считает не лишним, сверх побоев и отвратительных грубых ругательств, кольнуть свою жену острием кинжала на вечную память своего негодования.

Относительно своих чувств татарин не обязан давать отчета своей жене: он знает, что она его собственность, его рабыня, и потому делиться с нею чувствами считает совершенно лишним. Чувство любви мало известно татарину.

– Ласкай женщин, – говорит татарская мудрость, – но не люби их, если не хочешь из властелина сделаться рабом. Любовь сладка только в песнях, на деле же начало ее – страх, средина – грех, а конец – раскаяние. Не заглядывайся на чужих жен и не слушай свою собственную.

Что такое жена в понятии татарина? Женщина… следовательно, в ней нет ни души, ни сердца, она создана для того только, чтобы быть терпеливым животным. Жена не смеет высказывать чувства ревности – это дело мужа, но спаси ее Аллах, если последний заметит что-нибудь и станет подозревать жену в неверности. Тогда расправа бывает коротка: кинжал наказывает преступницу. Женщина, какого бы возраста или сословия ни была, не имеет права говорить с мужчиной. Мужчина-соблазнитель подвергается кровавой мести, которая только одна может снять пятно бесчестия с оскорбленного мужа. «Никакой закон, никакая сила, никакие угрозы не могут заглушить голоса мести в обесчещенном татарине. Пока преступление не отомщено, до тех пор татарин-муж не может говорить с открытым челом ни с каким мужчиной».