История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

По своему характеру армянки до чрезвычайности мнительны и суеверны. В дни невзгод и разного рода неприятностей они посещают запустелые храмы или пещеры, ходят к вековым священным деревьям и, совершив моление, привязывают к дереву или прибивают гвоздем к стене пещеры лоскут своей одежды, в полной уверенности, что подобными действиями молитва и просьба их будет скорее услышана. В случае зубной боли вколачивают гвозди в пороги и стены храмов. Если женщина желает иметь мужественного и храброго сына, то приготовляет собственными руками лук и стрелу и вешает их или в храме, или в пещере.

Желая продлить жизнь любимого ребенка, армянка стрижет его волосы в день какого-либо праздника и обрезки их кладет перед образом, прося Творца об исполнении ее желания. Бездетные женщины, подобно грузинкам, обходят на коленях три раза кругом церкви, обматывая их стены нитками из хлопчатой бумаги, и усердно верят, что от такого обвивания разрешится их неплодие.

Понесет ли убытки или заболеет муж – армянка дает обещание принести какое-либо жертвоприношение известному святому, если дом ее избавится от той или другой беды. Едва муж выздоровел, как жена торопится исполнить данное обещание. Неимение по большей части никакой личной собственности лишает ее возможности пожертвовать своим имуществом. И вот, несмотря на грязь и холод, босиком она отправляется собирать подаяние и на весь сбор, не утаивая ни копейки, покупает своему патрону свечку. Зато заболей от такой прогулки жена, армянин ни за что не позовет доктора, а посылает к знахарю медную монету и призывает его к больной.

В двух верстах от Ахалциха есть развалины древнего монастыря. Время изгладило название его из памяти людей, которых влечет теперь туда источник чистой и пресной воды. Предание говорит, что источник этот имел целебную силу: стоило только умыться этой водой и оставить какой-либо кусочек ненужной вещи, чтобы освободиться от одержимого недуга и переселить его в опущенную вещь. Толпы богомольцев по праздникам собираются к этому источнику, пьют его воду и развешивают на развалинах монастыря кусочки разных вещей. После праздника, спустившись в одну из окрестных долин, армяне пируют: пьют, едят и пляшут под звуки чонгури и песни сазандара.

Глава 2

Свадебные обряды армян. Музыка и танцы

У армян жених не знает своей невесты: ее выбирают родители или ближайшие родственники. Обыкновенно, когда родители вздумают женить сына, тогда выбирают сватами кого-либо из родственников и отправляют их к родителям избранной девушки. В некоторых селениях роль свата принимает на себя священник, который приходит в дом невесты с зажженной свечой, и если родители согласны на брак, то принимают от него свечу.

Жених, узнавший о таком приключении, совершающемся помимо его воли, старается разузнать стороною о своей суженой и, при помощи расспросов у посторонних, составляет довольно смутное понятие о своей будущей жене. Он узнает только об ее имени, красоте, но и при таком разведывании характер и воспитание девушки остаются для него тайной.

Армянин не может жениться на родственнице до седьмого колена и ни в каком случае не может развестись с женою. Получив согласие на брак, отец, родственники и знакомые жениха отправляются в дом невесты. Им предшествуют часто музыканты и всегда молодые люди, которые несут, на огромных подносах, кушанье, вино, две восковых свечи и подарки невесте: кольцо, серебрянный пояс и непременно несколько монет, нашиваемых невестой на платье и головной убор. Со своей стороны, невеста делает различные подарки родственникам жениха. Священник зажигает принесенные две свечи и совершает обряд обручения, по большей части в отсутствие жениха и невесты.

Если же последние присутствуют при этом акте, то невеста бывает покрыта белым флером и все еще составляет запрещенный плод для жениха. Подруги невесты поют в честь ее песни.

1

Наша любимая подруга (такая-то)
Выходит замуж по любви.
Молить же будем теперь Бога,
Ее чтоб счастьем наградил,
Хороших деток подарил
И мужа счастливым он сделал.

2

За нашу подругу (такую-то) надо нам молиться,
И она помолится за нас,
Когда нас замуж выдадут Или когда нас будут выдавать.
И муж ее за нас молиться не забудет,
Он счастья нам в браке пожелает…

Под звуки песен и музыки присутствующие принимаются за угощение, пьют, едят и расходятся только на рассвете.

На следующий день жених, в сопровождении музыкантов и молодых людей, отправляется к кевхе (голова, старшина), просит его позволения на брак и приносит ему в подарок деньги, кушанье и вино. Все принесенное уничтожается на месте, а из полученных в подарок денег кевха дает часть музыкантам.