История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2

Народное суеверие заставляет грузина побеждать все вновь появляющееся весною: перелетных птиц, которых зимою не бывает, вновь родившихся животных и домашних птиц.

Кто обутый увидит гусят – тот победил их; увидавший их босым рискует страдать болезнью ног. Победить утят может только причесанный – это спасение от головной боли. Слышать крик совы надо стоя на ногах и на одном месте, иначе будешь шататься, как сова, с места на место.

Поверье это объясняется самой легендой о происхождении сов. Злая мачеха играет тут первенствующую роль.

У крестьянина было два сына, которых он любил искренно и нежно. Со смертью жены, оставшись вдовым, он перенес свою любовь и привязанность на детей и успел их настолько привязать к себе, что они забыли о потере матери.

Спустя некоторое время крестьянин также позабыл о потере нежно любимой жены и женился на другой. С тех пор прошли красные дни для детей. Злая мачеха преследовала их всюду, бранила и била без всякой причины. Мальчики обращались с жалобой к отцу, но тот, будучи слаб к молодой жене, утешал детей тем, что, взыскивая с них, мачеха желает им добра.

Дети стали избегать мачехи и считали себя счастливейшими, когда посылали их в поле пасти коров и телят, где они могли вдоволь наиграться. Заигравшись однажды, они не заметили, как день склонялся к вечеру, не заметили и того, что все стадо разбрелось по лесу. Собрав стадо, они недосчитались одного теленка, и какие средства ни употребляли мальчики, но теленка все-таки найти не могли. Становилось все темнее и темнее. Испуганные темнотою ночи и воем шакалов, бедные дети прижались друг к другу и горько плакали. Идти домой они не решались. Угрозы мачехи и ее побои были для них гораздо страшнее, чем все предстоящие опасности в лесу и во время ночи. Скот снова разбрелся в разные стороны, а это еще более лишало мальчиков возможности возвратиться домой. Дети просили у Бога, как спасения для себя, чтобы он превратил их в птиц и тем избавил от злой мачехи. Молитва их услышана: они сделались совами, которых, до этого времени, на свете вовсе не было. Совы полетели в глубь леса, но страх, внушенный мачехой, был так велик, что они, став совами, все еще не забыли о теленке. Да и теперь совы в лесу не усидят на одном месте, а все летают с дерева на дерево, ища теленка.

– Иповне (нашел ли)? – кричит одна.

– Вера, вера (нет, нет)! – отвечает другая.

Вообще, надо заметить, что суеверие у грузин проявляется во всей первобытной форме.

Прокричит ли петух после заката солнца – грузин верит, что враг собирается на хозяев петуха.

Если говорить часто о чем-нибудь, то оно должно совершиться как бы поневоле. Поверье это выразилось у русского народа в поговорке «накликать беду».

Неблагословленной сетью грузин не станет ловить рыбу. Он верит, что такой сетью вместо рыбы будешь таскать камни, а пожалуй, вытащишь и бесенка.

Грузины имеют множество признаков, по которым заключают о будущем. Объяснение примет зависит от того, кто и как на себе испытал ту или другую примету. Для одного чихнуть два раза сряду означает добро, для другого – напротив. У кого играет правый глаз, тот надеется на хорошее, а иной доволен и игрою левого глаза. Об этом существует у грузин целая рукописная книга: «О пении членов (!)», пользующаяся большой популярностью. В книге подробно изложено значение игры членов человеческого тела, всех и каждого порознь, начиная с бровей до ног с их пальцами, суставами и ногтями.

Кто привесит зуб волка к лошади, тот увеличивает быстроту ее хода. К волчьему хвосту прибегают для открытия домашнего вора, из числа нескольких подозреваемых лиц. Каждый из обвиняемых должен перепрыгнуть через зажженный хвост: виновный узнается по корчам, которые поражают его при этом. Укушенный бешеной собакой бросается к зеркалу, и если в нем увидит ее морду вместо своего лица, то верит в непреложность своей смерти, а если наоборот, то считает себя выздоровевшим.

По народному поверью, если лисица поваляется на засеянном месте, то оно лишается произрастания. От сообщения лисы с псом рождается искуситель. Если поймать удода во вторник, а в среду зарезать и высушить каждое перышко и косточки птицы, то они становятся множеством талисманов. Кто имеет в своем кошельке гребень удода, будет иметь всегда успех в суде; владеющий клювом удода и пришивший нижнюю часть его к рукаву может, когда захочет, избавиться от соперника в любви и избежать всяких ссор и треволнений. Носить на рукаве правый глаз удода – значит пользоваться всегда расположением своего господина. Колдовство исчезает, если мозгом удода окурить заколдованное место. «Если беременная женщина носит на рукаве сердце этой же птицы, то она вне всякой опасности от преждевременных родов. Кто на правом рукаве будет носить язычок удода, тому нечего бояться отравы. Когда собираешься к царскому порогу, сделай наперед мазь из крови удода и льняного масла, помажь ею себе ноздри и ступай с Богом».

Все эти любопытные для себя указания грузин находит в рукописном лечебнике «Карабадим», к которому весьма часто обращается во время недугов.