История западноевропейского театра от возникновения до 1789 года

Естественно, что в процессе радикализации третьего сословия просветительская драматургия стала трансформироваться в неоклассицизм: идеи гражданской самоотверженности тут получили свое полное и чистое выражение. Жанр буржуазной драмы с ее семейными конфликтами не мог выразить политический пафос революционного взрыва. Революция требовала трагедии, потому что «подлинной темой трагедии является революция» (Маркс)[26].

В зависимости от характера общественного движения неоклассицизм получал в разных странах свой особый смысл и своеобразное развитие. В революционной Франции новый стиль приобретает черты политической активности, искупавшей в глазах современников его художественное несовершенство. В Англии он не привился совсем, ибо революционный период роста буржуазии был уже в прошлом. В Италии, боровшейся за свое национальное освобождение, неоклассицизм был пронизан общими целями освободительной борьбы и тираноборчества. В Германии, с ее реакционными правителями и бессильной буржуазией, неоклассицистское направление (поздние драмы Шиллера и Гете) никогда не поднялось до понимания существа революции. Несмотря на свои благородные призывы к борьбе за достоинство и свободу человека, Шиллер и Гете совершенно не претендовали на роль идейных вдохновителей активного освободительного движения народа.

Абстрактная гражданственность была свойственна в разной степени всему направлению неоклассицизма. Мерсье, Альфьери, Шиллер и Гете — все они представляли себе народную революцию в виде абстрактной борьбы за свободу, справедливость и прочие благородные идеалы. И все они с ужасом отшатнулись от революции, не поняв, что только на баррикадах, с оружием в руках можно было эти идеалы претворить в жизнь.

Революционный народ не получил искусства, правдиво выражавшего его страсти, помыслы и волю. Вихрь революции в первый же миг развеял заоблачные идиллии неоклассицизма. Витая в абстрактных сферах гражданственности и добродетели, создать народный героический театр было немыслимо, для этого нужно было со всей решительностью восставшего народа отстаивать дело революции. Такую задачу искусство выполнить не могло, и оно надолго отказалось от высокой цели народного героического театра. В обществе, где собственность была основой социальной жизни, а частный интерес стал главным стимулом личного существования, не могла возникнуть даже мечта о народном героическом искусстве. «Едва новая общественная формация успела сложиться, как исчезли допотопные, гиганты и все римское, воскресшее из мертвых, — Бруты, Гракхи, Публиколы, трибуны, сенаторы и сам Цезарь...» «Уйдя с головой в накопление богатств и в мирную борьбу в области конкуренции, буржуазия забыла, что ее колыбель охраняли древне-римские призраки»[27].

БИБЛИОГРАФИЯ

Общие пособия

Тиандер К. Ф., Очерк истории театра в Западной Европе и России. Харьков, 1911.

Гвоздев А. А. и Смирнов А. А. (ред.), Очерки по истории европейского театра. П., 1923.

Коган П. С, Очерки по истории западноевропейского театра. «Academia», 1934.

Мокульский С., История западноевропейского театра, т. I. ГИХЛ, М., 1936.

Мокульский С., История западноевропейского театра, т. II. «Искусство», 1939.

Кречмар Г., История оперы. «Academia», Л., 1925.

Отдел первый. ТЕАТР РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Тексты

Мокульский С, Хрестоматия по истории западноевропейского театра, т. I. ГИХЛ, 1937 («Действо об Адаме», «Миракль о св. Николае» Боделя, «Действо о Теофиле» Рютбефа, «Школяр в раю» Ганса Закса и «Адвокат Патлен»).

Гливенко И., Хрестоматия по истории всеобщей литературы (миракль об Амисе и Амиле).

Пастернак Б., Избранные переводы. «Советский писатель», 1940. (Содержание: Ганс Закс — «Немецкая масленица», «Эйленшпигель со слепцами», «Корзина разносчика», «Фюнзингенский конокрад и вороватые крестьяне».)...

Пособия

Гвоздев А. А., Театр эпохи феодализма. «Academia», 1931.

Веселовский Алексей, Старинный театр в Европе. М., 1870.

Морозов П. О., История драматической литературы и театра, т. I. СПБ, 1903.

Шор Р., Драма средневековья. Литературная энциклопедия, т. III, 1930.

Паушкин М., Средневековый театр. М., 1914

Отдел второй. ТЕАТР ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Общие труды

Энгельс Ф., Диалектика природы. Старое предисловие.

Дживелегов А. К., Ренессанс. Литературная энциклопедия, т. IX, 1935.

Буркгардт Я., Культура Италии эпохи Возрождения.

ИТАЛИЯ

Тексты

Полициано А., Сказание об Орфее. Пер. С. В. Шервинского. Статьи М. Н. Розанова и А. К. Дживелегова. «Academia», 1933.

Макиавелли Н., Мандрагора. Пер. А. Г. Габричевского. Сочинения, т. I, «Academia», 1934.

Тассо Т., Аминта. Пер. М. Столярова и М. Эйхенгольца. Гиз, 1921.

Образцы сценариев commedia dell'arte. Журнал «Любовь к трем апельсинам», ]914—1916; «Записки Гитиса», М., 1940; «Хрестоматия по истории западноевропейского театра» под ред. Мокульского, т. I.

Бруно Джордано, Неаполитанская улица. «Искусство», 1940.

Пособия

Гаспари А., История итальянской литературы, т. II. М., 1897.