История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. (Быт. 1:5)

Тут мы находим дальнейшее подтверждение того, что речь шла не о появлении света во всемирном смысле. Взгляд, начиная со второй фразы, сосредоточен на Земле, именно на ней отныне и наблюдаются день и ночь!

Научная точка зрения

Сегодня исходят из того, что в раннюю эпоху развития Земли большая часть воды существовала в форме водяного пара, присутствовали и разные другие газы. Соответственно, тогдашняя Земля представляется окутанной совершенной мглой. В ходе остывания Земли всё больше этих облаков пара конденсировалось. В результате облачный покров, который до тех пор не пропускал свет, становился всё более проницаемым, пока, наконец, сквозь него не смог впервые проникнуть свет, рассеявший тьму – «и стало светло»! Из-за шарообразной формы Земли именно тогда началось время, когда стало можно различить на Земле две половины, а именно – обращённую к Солнцу дневную сторону и обращённую от Солнца ночную.

Конец первого периода

И был вечер, и было утро: день один. (Быт. 1:5)

То, что здесь ретроспективно рассматривается как «день один», было, конечно, не солнечным днём – ведь известно, что солнечные дни не заканчиваются утром! Тут имеется в виду день Божий, период божественных действий, который, конечно же, намного длиннее наших человеческих земных дней. Однако ряд комментаторов вновь и вновь настаивают на том, что дни творения должны были длиться по 24 часа, и на первый взгляд этому кое-что соответствует, особенно за такую интерпретацию говорит упоминание вечеров и утр. Но при таком толковании делаются выводы, не совместимые ни с Писанием, ни с реальностью, и они для многих становятся препятствием для веры в Слово Божье. Поэтому выслушаем, что говорит о днях творения само Писание. А оно говорит довольно много…

Сколько длились Божьи дни творения?

И назвал Бог свет днём, а тьму ночью.

И был вечер, и было утро: день один. (Бытие 1:5)

Что значит еврейское слово йом?

Уже при первом взгляде в словарь ясно видно, что еврейское слово йом = день включает в себя несколько значений. Чаще всего йом употребляется в смысле 24-часового календарного дня. Но часто оно обозначает всё светлое время суток, продолжительность которого резко меняется со сменой времён года и географической широты. Раз за разом йом используется и для обозначения неопределённых, часто более долгих периодов, особенно если они имеют отношение к Богу. Процитируем «Библейский словарь» Фрица Ринеккера (LEXIKON ZUR BIBEL von Fritz Rienecker), стр. 1363:

«День битвы и войны» (Иов 38:23) передаётся также как «день брани» (Пс. 77:9, Ос. 10:14); «дни» (Ис. 7:17) – это «времена» ... а дни человека – это срок его жизни (Пс. 101:24-25, Ис. 38:5, Плач. 5:21).

Во многих случаях слово йом теряет конкретное значение день и становится самым общим и несколько расплывчатым словом со значением время, момент… Часто тут можно будет сохранить перевод словом «день», поскольку способы употребления йом нельзя резко разграничить и базовое значение во многих случаях более или менее сильно просвечивает.

(Богословский словарь Ветхого Завета – Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament, стр. 711)

Примеры долгих дней в Библии

И будет в тот йом = день, забудут Тир на семьдесят лет… (Ис. 23:15)

Заметьте, что по контексту речь не идёт о ретроспективном взгляде на эти 70 лет. Скорее, эти 70 лет пройдут за один день!

В тот йом = день, когда очищу вас от всех беззаконий ваших и населю города, и обстроены будут развалины. (Иез. 36:33)