Читаем Исцеление иконами полностью

2 (15) марта 1917 г. в селе Коломенское Московской губернии был обнаружен этот образ. Некой крестьянке Евдокии, проживающей в Бронницком уезде, был явлен голос, говоривший об иконе в Коломенском селе, она якобы большая и черная, и ее нужно сделать красной, а потом к ней явилась Царица Небесная в белой церкви. Крестьянка выполнила все, о чем ей было сказано, и в храме Коломенского села нашли старую черную икону. Старую икону отмыли от вековой черноты, и под ней воссияла величественная Богородица, которая восседала на царском троне в красной порфире, пурпурной мантии монарха, держащая в руках знаки царской власти: скипетр (жезл с драгоценными камнями) и державу (золотой шар с крестом наверху). Лик Богородицы строг и властен. На иконе изображен Богомладенец в белом хитоне, Его левая рука прикасается к державе, находящейся на левой ноге Богоматери. Правой рукой Иисус Христос всех благословляет. Голова Иисуса склонена в сторону державы. В верхней части иконы, в облаках, представлен Бог в образе старца с бородой. Позже в Москве, в Вознесенском женском монастыре, в книге учета была обнаружена запись о «Державной» – иконе Божией Матери, которая была отправлена во время войны 1812 г. на сохранение в Вознесенскую церковь села Коломенского. Оказалось, что эта икона была подарена царю Михаилу подвижником Афанасием Брестским, который предсказал мученический венец императора Николая II. Перед образом этой иконы были отмечены случаи исцеления от недугов телесных и душевных.

...

Молятся «Державной» о спасении и сохранении державы Российской, а также об исцелении от различных душевных и телесных недугов.

2 (15) марта – день празднования «Державной» – образа иконы Божией Матери.

Жировицкая икона Божией Матери

Жировицкая икона отнесена к типу иконы «Умиление», она небольшого размера, овальной формы, с изукрашенным рельефом по яшме. На некоторых списках этой иконы отображено ее явление, поэтому изображают икону в ярких лучах на дереве и стоящих ангельских отроков пред нею.

История явления иконы произошла в поселении Жировицы Гродненской губернии, в лесу литовского вельможи Александра Солтана, исповедовавшего православную веру. Икона явилась в ярком свете на грушевом дереве, которое росло над источником, обнаружили икону пастухи и принесли ее вельможе. Не оказав иконе должного внимания, он положил ее в ларец. Когда же вечером он открыл ларец, то иконы в нем не оказалось. Прошло несколько дней, и икона была обнаружена вновь на том же дереве, в этот раз Александр дал обет Богородице о построении храма в честь этой иконы. Прошло сто лет, и в храме случился пожар, уничтоживший его полностью, спустя какое-то время икона опять явилась в лесу на камне около источника, и перед иконой горела свеча, поэтому было решено на прежнем месте воздвигнуть каменный храм. Спустя век возле храма построили Жировицкий монастырь. Этот монастырь стал местом паломничества и королей Речи Посполитой, и обычных мирских верующих. Во время Первой мировой войны имущество и ценности монастыря увезли в Москву, Жировицкую чудотворную икону перенесли в Покровский собор, что на Красной площади. Из Москвы икона возвратилась в 1930-е гг., С 1938 г. по приходам Гродненской епархии стали проводиться крестные ходы с чудотворной иконой.

В настоящее время чудотворная икона установлена в главном монастырском Успенском соборе в иконостасе около Царских врат. Чудотворный источник, который открылся при первом явлении Жировицкой иконы, расположен под спудом Успенского собора, из источника верующими набирается чудотворная вода. Во втором явлении икона была явлена на камне, который находится в алтаре Явленского храма.

Об истории больной девочки Ирины, умершей по дороге в Жировичи и ожившей во время молебна Пресвятой Деве Марии, повествуется в акафисте Божией Матери Жировицкой. Свою жизнь Ирина посвятила служению Богу и приняла монашеский постриг в Пинском монастыре великомученицы Варвары, став впоследствии игуменьей этого монастыря.

7 (20) мая – день празднования Жировицкой иконы Божией Матери.

Калужская икона Божией Матери

История обретения иконы произошла в 1748 г. примерно в семи верстах от города Калуги в селе Тинькове, в доме помещика Хитрова. При уборке чердака дома помещика две служанки наткнулись на икону, на которой была изображена монахиня, читающая Священное Писание. Одна из служанок по имени Евдокия сквернословила и осквернила плевком икону, и через мгновение она уже потеряла дар речи и дар зрения. Родителям Евдокии во сне явилась Богородица и возвестила им, что их дочь наказана за неблагопристойное обращение и оскорбление Ее образа на иконе. Исцеление служанке было даровано только после раскаяния в содеянном и усердной молитвы о прощении перед образом этой иконы. Затем Калужская икона была перенесена в местный храм.

2 (15) сентября – день празднования Калужской иконы Божией Матери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика