Читаем Исцеление иконами полностью

Киево-Братская икона Божией Матери

Эта чудотворная икона была явлена в 1654 г. в окрестностях Киева в городе Вышгороде в Борисо-Глебском соборе. Во время войны с Польшей в 1662 г. город подвергся нападению нанятых поляками татарских войск, собор был осквернен и разрушен, однако икона Божией Матери уцелела. Сохранившуюся икону верующие христиане решили спасти от поругания, и поэтому она была пущена по реке Днепр. Икона доплыла до Киева, где волны реки вынесли ее на берег, там она была обнаружена и перенесена в Братский монастырь и стала именоваться Киево-Братской иконой Божией Матери. К сожалению, эта икона до настоящего времени не сохранилась. В наше время в Киеве (в Покровском монастыре) хранится список с Киево-Братской иконы.

10 (23) мая, 2 (15) июня, 6 (19) сентября и суббота пятой седмицы Великого поста – дни празднования Киево-Братской иконы Божией Матери.

Кипрская икона Божией Матери

В 392 г. на острове Кипр произошло явление иконы Божией Матери, названной Кипрской. Хранится в монастыре, который возвели на месте ее явления. Чудотворность иконы в православной России ведет отсчет от 1841 г. В этом году образ Богородицы, изображенный на Кипрской иконе, явился во сне некой Мавре Алексеевне восемнадцати лет от роду, страдавшей от желтухи и цинги. Божия Матерь повелела девушке отслужить молебен пред Кипрской иконой с водосвятием. Маврой икона была найдена в доме священника Успенской церкви. Она исполнила все, как повелела Богородица.

История Успенской церкви началась в XIV в., когда около села Стромынь под городом Богородском, что в Московской области, Сергием Радонежским был основан монастырь, который был назван Стромынским Успенским монастырем. Спустя годы монастырь был упразднен, а монастырский собор стал выполнять функции приходской церкви, где и хранилась Кипрская икона Божией Матери, также названная Стромынской.

9 (22) июля – день празднования Кипрской иконы Божией Матери.

Колочская икона Божией Матери

На иконе представлен образ Богородицы с Богомладенцем, а также пророк Божий Илия и святитель Николай на затворах.

В предании говорится, что некий крестьянин Лука обнаружил чудотворный образ Богородицы на дереве у реки под названием Колочь в Смоленской губернии. На месте явления воздвигли церковь во имя Колочской иконы Божией Матери, позже был устроен монастырь Успения Божией Матери, в настоящее время – Успенский Колочский монастырь. В 1812 г. монастырь был разграблен наполеоновскими войсками, они разграбили иконостас и церковную утварь, а также уничтожили огнем все деревянные строения монастыря. Только к 1839 г. удалось полностью воссоздать монастырь.

...

Явление иконы Божией Матери было зафиксировано в 1413 г.

Свою находку крестьянин забрал к себе в дом, а в его семье один из ее членов страдал недугом паралича. Чудотворный образ исцелил больного, когда он с верою и надеждою приложился челом к нему. Известия об этом чудотворном исцелении распространились по округе, и за помощью и исцелениями к ней стали приходить люди. Поэтому икона была перенесена в Можайск, находящийся в пятнадцати верстах от прежнего места ее нахождения, затем чудотворный образ перевезли в Москву. Когда икона пересекла пределы Москвы, то множество страждущих встречали ее, и, по преданию, многие из них были исцелены. Образ Колочской иконы Божией Матери славится разнообразными чудотворными исцелениями, вследствие этого она переносилась то в Москву, то в Можайск, в настоящее время она хранится в Можайске.

9 (22) июля – день празднования Колочской иконы Божией Матери. В Успенском Колочском монастыре празднование происходит с крестным ходом на место явления иконы.

Крупецкая икона Божией Матери

Крупецкая икона Богородицы относится к типу «Одигитрии».

История явления этой иконы произошла в XVII в. на землях Белой Руси в местечке Крупцы (около Минска). На месте явления забил чудотворный источник. Большое количество паломников с глазными недугами получали истцеление от этого источника к источнику в последний день недели, на который приходилась первая неделя новолуния.

С 1884 г. на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы с крестным ходом Крупецкая икона Божией Матери переносилась из Крупцов в Минск – в собор минского архиерейского подворья. В мае совершался крестный ход из Минска в Крупцы, где она устанавливалась в местную церковь, в 1924 г. эту церковь закрыли, и Крупецкую икону Богородицы перенесли в Свято-Екатерининский собор. В 1995 г. церковь в Крупцах вновь стала действующей.

1 (14) октября – день Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – день празднования Крупецкой иконы Божией Матери.

Леньковская икона Божией Матери – «Спасительница утопающих»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика